Читаем Technology for nonviolent struggle полностью

The scientific material on riot agents often includes advice on decontamination which could be applied. There is also the work on IRA [Irish Republican Army] countermeasures which contains a vast store of possible technology which could be used without their violent ethos. This includes material on interception of signal intelligence material using adapted black and white televisions; blocking of surveillance devices using field animals; detection of helicopters and SAS squads using stolen NATO infra-red binoculars; etc.[7]

Yet there has been almost no systematic effort devoted to investigating such techniques. Information about responses remains fragmented and dispersed. Then there is the wider task of opposing these technologies at a political and economic level, by exposing their effects and uses and organising to stop them. Only a relatively few researchers and activists have taken up this vital task.[8]

When an aggressor is seen to use violence against a population that has no weapons, public outrage is likely to be enormous. Hence, attacks on civilians are often disguised or denied. This points to the need for systems to monitor, record and disseminate information showing where the attack comes from and what the consequences are. (This is similar to the medical issue of detecting and verifying torture.) It may be — contrary to my arguments above — that not seeking protection may be more effective in exposing the unscrupulousness of the attackers. But how many people should be willing to risk or sacrifice their lives in such an endeavour?[9]

Does it make sense to refuse protection when the attacks come from high-altitude bombers whose crews can’t even see their human targets? Perhaps measures to protect against attack could be available to those who want to use them, while volunteers take more heroic stands. More examination is needed of this challenging issue.

Another important topic is the effect of repression, including torture, on those who are not direct victims. When fear is induced, this can weaken nonviolent struggle. Further investigation is needed into how to overcome the psychological effects of repression, including the potential role of technology in achieving this.[10]

9. Research methods

The content of science and technology for nonviolent struggle — that is, the fields studied, the ideas and the artefacts developed — is different in a range of ways from the content of military science and technology, as illustrated in previous chapters. There is also another and perhaps more profound difference involved. To effectively serve the purposes of nonviolent struggle, there must be fundamental changes in the method of doing science and of testing technologies.

To talk of “scientific method” immediately raises images of formulating hypotheses and undertaking experiments to test them. A common view of scientific method draws on Karl Popper’s idea of conjectures and refutations, in which the constant aim is to falsify existing theories.[1] There are also many other images associated with “scientific method,” including objectivity of the scientist, rejection of deceit, open publication of results, and principles such as Ockham’s razor (finding the hypothesis that requires the fewest arbitrary assumptions).

It is appropriate to talk of “images” associated with “scientific method” because, on closer scrutiny, “scientific method” turns out to be a convenient myth. It is a myth because the way science actually proceeds often bears little resemblance to the official principles of “scientific method.”[2] For example, scientists seldom reject an established theory because there is evidence that contradicts it, although this is what is specified by Popper’s falsificationism. When careful experimenters found an aether drift that should have falsified the special theory of relativity, the results were simply assumed to be wrong and ignored for decades. The much touted trait of scientific objectivity is scarce on the ground: many scientists, particularly elite scientists, are passionately committed to their pet theories and will go to amazing lengths to maintain their views in the face of disconfirming evidence.[3] The subjective aspects are quite apparent to most practising scientists.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)

[b]Организация ИГИЛ запрещена на территории РФ.[/b]Эта книга – шокирующий рассказ о десяти днях, проведенных немецким журналистом на территории, захваченной запрещенной в России террористической организацией «Исламское государство» (ИГИЛ, ИГ). Юрген Тоденхёфер стал первым западным журналистом, сумевшим выбраться оттуда живым. Все это время он буквально ходил по лезвию ножа, общаясь с боевиками, «чиновниками» и местным населением, скрываясь от американских беспилотников и бомб…С предельной честностью и беспристрастностью автор анализирует идеологию террористов. Составив психологические портреты боевиков, он выясняет, что заставило всех этих людей оставить семью, приличную работу, всю свою прежнюю жизнь – чтобы стать врагами человечества.

Юрген Тоденхёфер

Документальная литература / Публицистика / Документальное