Читаем Technology for nonviolent struggle полностью

“Scientific method” is a convenient

myth because it portrays science as above and beyond the ordinary failings of normal society, in which personal biases, corruption, vested interests, and social structures are seen to play a significant role. Why should science be different? The “scientific method” promises to transmute the activities of fallible humans into Truth. Without the blessing of “scientific method,” science becomes simply one more human enterprise, with all the possibilities for serving the purposes of either domination or liberation. That of course is a central theme in this book. Science can be shaped to serve either violent or nonviolent methods of struggle — just as it can be shaped to serve commercial, democratic or other values — and in practice it has been massively shaped to serve violent ends.

So how would the practice of science be different with priorities for nonviolent struggle? If the usual idea of “scientific method” is a myth, then it is necessary to describe what actually goes on in the doing of science. For my purposes here, only a broad description is necessary. Most scientific research is undertaken by full-time professional scientists, most of whom are employees of governments, corporations or universities. The practice of science is something that happens among these professionals in laboratories or on field trips. Very seldom are non-scientists involved in the doing of scientific research, except as the subject of experiments.

In the case of military research, the end product is usually a piece of technology or occasionally an idea such as a behavioural technique. Technologies are tested by engineers in laboratories and then by military personnel in special facilities. The ultimate test is in war. Note that in the applied end of military R&D, the process moves out of the hands of the engineering professionals and into the hands of military professionals. The rest of the population is normally not involved. There are exceptions, though, such as fallout shelters for survival of nuclear attacks. Building fallout shelters makes little sense unless people are willing and able to use them, and this requires education and training of the entire population.

There are also many cases where skills and experience are relevant to both civilian and military tasks, as in the case of pilots who can fly either civilian or military aircraft and electrical engineers who can set up either civilian or military power systems. In the case of rifles, some civilians have an indirect input into military design, since they use the weapons, or related ones, for nonmilitary purposes such as hunting. Nevertheless, as a rough generalisation it can be said that military R&D is largely an in-house process, with minimal involvement by people other than military scientists, engineers and personnel. This is because the military enterprise — at least in the form it has taken in western high-technology professionalised forms — does not require active participation by the rest of the population. In the case of fuel-air explosives, for example, no “members of the public” are involved, except as casualties.

Nonviolent struggle is quite a different proposition. It is founded on popular support and involvement. Although not everyone has to participate, a considerable level of participation is essential to its success. Whereas most combat soldiers are young, fit men, anyone who wants to, regardless of age, sex or abilities, can participate in some form of nonviolent action.[4] Therefore, science and technology for nonviolent struggle, if they are to be effective, must be developed with the active support and participation of the ultimate users of the ideas and artefacts. This means that the “method” of doing science needs to involve more of the population.

Testing a method of nonviolent action usually means a field test with a large cross-section of the population. This might be planting fruit and nut-bearing trees to make communities more self-sufficient in food or designing factories so that they can be safely and easily shut down if taken over by an aggressor. The implication is that R&D for nonviolent struggle, to be effective, would require close liaison with numerous community groups, from local gardeners to factory workers. The equivalent of soldiers testing out a new rifle would be a community testing of a new communication procedure.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)

[b]Организация ИГИЛ запрещена на территории РФ.[/b]Эта книга – шокирующий рассказ о десяти днях, проведенных немецким журналистом на территории, захваченной запрещенной в России террористической организацией «Исламское государство» (ИГИЛ, ИГ). Юрген Тоденхёфер стал первым западным журналистом, сумевшим выбраться оттуда живым. Все это время он буквально ходил по лезвию ножа, общаясь с боевиками, «чиновниками» и местным населением, скрываясь от американских беспилотников и бомб…С предельной честностью и беспристрастностью автор анализирует идеологию террористов. Составив психологические портреты боевиков, он выясняет, что заставило всех этих людей оставить семью, приличную работу, всю свою прежнюю жизнь – чтобы стать врагами человечества.

Юрген Тоденхёфер

Документальная литература / Публицистика / Документальное