Темное просвещение. Американские консерваторы против Империи и Собора

Исследование социологов Беате Кюппер и Вильгельма Хайтмайера 2005 года, в котором изучалась враждебность немецких женщин по отношению к «другим» группам, показало, что наибольший уровень враждебности наблюдается у «низкоквалифицированных» женщин из Восточной Германии, которые чувствуют себя особенно экономически и политически уязвимыми. Важную роль в их дискриминационных взглядах играли представления о продуктивности и успехе: тогда, когда у них не получалось реализоваться в жизни, «враждебные» женщины пытались достичь социального, политического и экономического равенства через притеснение более слабых групп.

Именно культ успеха и «усиленной субъектности» приводит к тому, что такие деятельницы, как Сара Пэйлин, Иванка Трамп, Мишель Бахманн, Марин Ле Пен и Маргарет Тэтчер, называются феминистскими иконами, которые вдохновляют многих избирательниц и выступают в качестве «дружелюбных» лиц дискриминационных политик. Во многих ультраправых партиях Европы женщины занимали и занимают лидирующие позиции: Алис Вайдель из Германии, Беата Шидло из Польши, Ильдико Пелчне Галл и Дора Дуро из Венгрии. С одной стороны, они продвигают дискриминационные запреты или усложнение контрацепции и абортов, а с другой — предлагают некоторым группам женщин экономические преимущества. Например, ультраконсервативная польская партия «Право и справедливость» запустила программу «Семья 500+», в рамках которой семьям с детьми ежемесячно перечисляется материальная помощь.

В конечном итоге авторки масштабного исследования «Triumph of the Women? The Female Face of the Populist & Far Right in Europe» предлагают прогрессивным политикам и исследователям задаться вопросом: «По-прежнему ли наши стратегии привлекательны для избирательниц? Или они, наоборот, толкают женщин в объятья правых популистов, которые завлекают их простыми истинами и образами идеальной традиционной семьи?» Они настаивают: любой анализ, который объясняет растущую популярность ультраправых идеологий исключительно экономической уязвимостью белых мужчин-рабочих, упускает из виду важнейшие гендерные аспекты. Чтобы восполнить этот пробел, цитируя Джудит Батлер, «нам больше, чем когда-либо, нужны гендерные исследования».

Мне уже приходилось обращать внимание на пропаганду ультраправых идей среди постсоветских радикальных феминисток. Паблики «Злобные TERF», «Твоя Ужасная Леди», «ИТОМП» («И тут он мне пишет» — стёб над сообщениями мужчин на сайтах знакомств) и многие другие пестрят не только трансфобными, но и расистскими, нацистскими, гейфобными, эйблистскими, наркофобными (в духе «наркоманы — неполноценные люди») комментариями. Сначала гуриня даёт фанаткам команду: «Фас!» — указывая в сторону транс-людей, а потом постепенно разрешает поливать грязью всех остальных, кроме «белых здоровых женщин». При этом далеко не все транс-эксклюзивные, а проще — трансфобные, феминистки именуют себя правыми. Многие заявляют, что правые и левые течения суть выдумки врагов — мужчин, и ничего общего с мужскими движениями настоящие эмансипантки иметь не хотят. Вот только воспроизводят при этом характерную для мужчин-консерваторов риторику, но это такая ерунда!

Однако в последние годы активизировался и правый феминизм «в чистом виде». Если в 2000-е он считался синтезом мужских фантазий о строгой госпоже с хлыстом и постмодернистских фанфиков в Живом Журнале (см. сообщества типа «Нордического Матриархата»), то сейчас появились феминистки, совершенно серьёзно позиционирующие себя как правых. На их русскоязычные паблики, в основном, подписаны женщины из Украины, России и Беларуси, а также — эмигрантки из обеих Америк. Например, чудесный паблик «Right Girls» с подзаголовком «Alt-Fem», то есть альт-райт-феминистки.

Идеологическая составляющая напоминает набор заповедей для немногочисленных, но весьма агрессивных нацисток нулевых («Помни о ЗОЖ и носи с собой нож»). Тогда нацисты воспринимали этих девушек (обычно не называвших себя феминистками либо вообще не знающих ничего о феминизме) как вспомогательные батальоны для борьбы с захватчиками славянской земли. В райтфеме немало активных комментаторов-мужчин — бывает, что несколько постов подряд комментируют только парни, — а число мужских аккаунтов среди подписчиков заметно выше, чем в любом «мужелюбивом», с точки зрения классического радфема, интерсекциональном паблике с блэк-джеком и профеминистами.

Учитывая трансфобную политику паблика, это вряд ли транс-парни. Правые цис-мужчины следят за деятельностью сестричек и снисходительно похлопывают тех по плечу: молодец, девочка, поможешь нам чернобесов да извращенцев побороть, а мы тебе за это конфетку.

Тематика текстов райтфема уныла и предсказуема: «выгоним мигрантов из Скандинавии!» (1, 2), «долой транс-женщин из женских туалетов!», «вернём дореволюционные нормы — не хочу быть товаркой или товаришкой, хочу, чтобы меня называли госпожой!» (источник). А всё потому, что коммунисты — такой же мусор, как исламисты, угнетающий белых воительниц.