Теория диктатуры люмпен-пролетариата

Устрани эту конкуренцию за ресурсы, эти изменения в генах – и эволюция прекратится или будет протекать так медленно, что существа перестанут менять свои свойства и свои черты, они застынут в своём развитии. Именно это и произошло с живым миром Галапагосских островов, на которых сохранились виды, давно исчезнувшие в остальном мире, – у них не было конкурентов и им не надо было адаптироваться и эволюционировать. А после открытия этих островов поселенцы завезли на них новые виды растений и животных. В результате оказалось, что размножаясь, эти новые виды опустошают среду жизнедеятельности коренных обитателей, уничтожая тем самым эндемичную фауну и флору, которые оказались неадаптивными к пришельцам и к тем условиям существования, которые пришельцы изменили со своим приходом. Старые виды стали проигрывать конкуренцию из-за своей неэффективности и проиграли борьбу за существование. Даже после того, как людьми были приняты меры по защите эндемиков, на Галапагосских островах живут и процветают многие инородные животные, такие как козы, свиньи, собаки, крысы, муравьи, тараканы и т.д. Они прекрасно адаптировались к местным условиям, в то время как местные животные постепенно исчезают, проигрывая пришельцам борьбу за существование.

Человек – это социальное животное (Дарвин, c. 80

) и его поведение в этом смысле ничем не отличается от поведения других представителей животного мира. В природе самцы конкурируют друг с другом за право обладать самкой, а самка конкурирует с другими самками за право выбрать лучшего самца. Этот основной инстинкт является движущим мотивом поведения не только животных, но и человека: уже Артур Шопенгауэр писал: «К заботам о распространении человеческого рода, чтобы он не вырождался, призваны природою молодые, здоровые и красивые мужчины. В этом заключается твёрдая воля природы, выражением которой служат страсти женщины. Этот закон по силе и древности предшествует всякому другому. Поэтому горе тому, кто свои права и интересы располагает таким образом, что они становятся на пути этого закона: они будут по первому значительному поводу – что бы он ни говорил и ни делал, – безжалостно растоптаны» (Шопенгауэр 1990, с. 190

).

Женщина чаще всего выбирает для себя мужчину по основному критерию (осознанному или неосознанному) – мужчина должен обеспечить ей защиту и защиту её будущих детей. Лучший мужчина, это как раз – надёжный мужчина. А уж если при этом он «краше чёрта, то и вовсе – красавец». Если вначале становления человеческой цивилизации таким мужчиной был самый сильный из всех, готовый и семью защитить, и добычу в дом принести, при необходимости отобрав её у более слабых сородичей, то в последующем женщина выбирала мужчину по другим показателям: власть и деньги. Именно обладатель власти и денег может и семью обеспечить, и от напастей всяких её защитить. И когда сегодня мы видим молодых красавиц, выходящих замуж за богатого, но некрасивого и больного мужчину, то здесь у женщины как раз и работает этот самый инстинкт. Никакого расчёта, как считают некоторые – рефлексы, стремление создать семью, защищённую от внешних угроз. Но богатых и облечённых властью мужчин мало, а молодых красивых женщин много, а потому женщины конкурируют друг с другом за таких мужчин. Инструментов этой конкуренции много – от одежды до косметических операций.

Мужчина, как самец, стремится оплодотворить как можно больше женщин (самок). И это его природный инстинкт. Конечно же, на этот основной инстинкт накладываются многочисленные ограничения морально-этического и культурно-исторического плана, но поскольку в обществе имеется множество мужчин и всеми ими движут эти инстинкты, то они конкурируют друг с другом за женщин – делая карьеру, совершая подвиги или зарабатывая деньги.

Конкуренция между мужчинами за женщин, а между женщинами за мужчин была всегда и всегда будет – так заложено природой. Это означает, что всегда и при любой цивилизации мужчины и женщины будут делать всё, от них зависящее, для того, чтобы выиграть эту конкурентную борьбу. Здесь равенства нет и быть не может. И если представить себе экономически высокоразвитое общество, где экономические и социальные блага являются общедоступными, а женщина в таком обществе уже не будет нуждаться в защите, то только тогда она будет выбирать самого красивого и здорового мужчину, а мужчина – самую красивую и здоровую женщину. Но и при этом быть «самым-самым» – это значит выделяться из общей массы. Поэтому даже в обществе всеобщего благоденствия потребность людей в формировании яркого выделяющегося образа будет всегда – следуя основному инстинкту, человечество всегда будет стремиться к разнообразию и отличию, равенства в свойствах людей никогда не будет.