Теория праздного класса

В этой связи нужно заметить, что существует весьма ощутимое различие между содержанием и целями обучения в начальных и средних школах, с одной стороны, и в высших учебных заведениях, с другой стороны. Быть может, имеют какое-то значение различия в непосредственной пользе сообщаемых сведений и в приобретаемом опыте; быть может, эти различия заслуживают того внимания, которое им порой уделяется, но более значительно разнятся те умственные и духовные склонности, развитию которых содействуют та и другая школы. Это расхождение устремлений в высшем и низшем образовании особенно заметно в начальной школе недавнего прошлого в передовых индустриальных обществах. Здесь обучение направлено главным образом на приобретение опыта или навыков, интеллектуальных и физических, на понимание и использование обезличенных явлений в их причинно-обусловленной связи, а не с точки зрения почета. Правда, в прежние времена, когда среднее образование было также преимущественно занятием праздного класса, в большинстве школ охотно применяли состязание как способ повысить прилежание, но к такой форме соперничества как к средству достижения цели на начальных уровнях обучения стали реже прибегать в сообществах, где начальное образование не подчинено церковным или военным традициям. Все сказанное в высшей степени справедливо, в частности, для духовной стороны обучения, для тех элементов системы образования, которые непосредственно затрагиваются методами и идеалами дошкольного обучения.

Специфическое независтническое направление дошкольного обучения и такой же характер влияния этого обучения на начальное образование уже за пределами собственно дошкольного учреждения следует рассматривать применительно к тому, что уже было сказано о своеобразном духовном восприятии женщин праздного класса в условиях современной экономической ситуации. В наилучшем состоянии, или в наименьшей связи со старинными, патриархальными педагогическими идеалами, дошкольное обучение находится в передовых производственных обществах, где налицо достаточное количество умных и неработающих женщин и где система статуса под разрушающим влиянием со стороны производственной жизни и при отсутствии последовательной системы военных и церковных традиций была несколько ослаблена. Именно от этих женщин, находящихся в благоприятных условиях, дошкольное обучение получает моральную поддержку. Цели и методы дошкольного обучения соответствуют интересам той социальной группы женщин, которые испытывают неловкость от жизни согласно кодексу денежной репутации. Детские сады и все, на что влияет дух дошкольного воспитания в современном образовании, поэтому надлежит, вместе с движением за новую женщину, причислять к формам того отвращения к бесполезности и завистническому сравнению, которое вызывает образ жизни праздного класса у женщин, вынужденных в силу обстоятельств строго придерживаться его правил. Тем самым становится ясно, что косвенно институт праздного класса благоприятствует, опять-таки, распространению независтнического восприятия, что может в далекой перспективе сулить неприятности самому этому институту и даже институту частной собственности, на котором он основывается.

* * *

В недавнем прошлом в обучении в колледжах и университетах произошли некоторые осязаемые изменения. Эти изменения в основном заключались в частичном вытеснении гуманитарных наук – тех отраслей знания, которые способствуют поддержанию традиционных «культуры», статуса, вкусов и идеалов, – более близкими к реальной действительности отраслями, которые делают человека полезным для производства и для общества. Иными словами, те отрасли знания, которые повышают полезность, а в конечном счете и производительность, постепенно отвоевывают почву у отраслей, которые ведут к повышенному потреблению и к снижению производительности, а также к типу характера, соответствующему режиму статуса. При таком приспособлении схемы обучения высшие учебные заведения, как правило, придерживались консервативного взгляда; каждый шаг вперед, который они делали, был в некоторой степени уступкой. В академические дисциплины наука проникала извне, чтобы не сказать снизу. Можно обратить внимание на тот факт, что гуманитарные науки, которые с такой неохотой уступали место наукам естественным, вполне приспособлены к формированию характера студента в соответствии с традиционной эгоцентричной схемой потребления, схемой созерцания и наслаждения истиной, красотой и добром согласно общепринятому образцу приличия и совершенства, яркой чертой которой является праздность – otium cum dignitate[71]

. Те, кто выступал в защиту классического образования, в своих речах маскировали приверженность архаической, благопристойной точке зрения и настаивали на идеале, выраженном в принципе fruges consumere nati[72]. Когда дело касается учебных заведений, которые формируются культурой праздного класса и на ней основываются, такая позиция не должна вызывать удивления.