Теория праздного класса

Впрочем, все перечисленные признаки образа жизни ученых слоев и учреждений, приверженных сохранению традиционной системы высшего образования, являются в значительной мере случайными. Их едва ли нужно считать органическими элементами той исследовательской и учебной деятельности, для очевидного занятия которой существуют эти учебные заведения. Вместе с тем эти симптоматические показатели подкрепляют наши предположения о характере выполняемой работы – рассматриваемой с экономической точки зрения, – а также доказывают наличие тех склонностей, которые проводимая в таких условиях серьезная работа фактически прививает молодежи, посещающей учебные заведения. В силу уже изложенных обстоятельств возникает предположение, что высшие учебные заведения в своей деятельности и в церемониале занимают консервативную позицию, но это предположение нужно проверить сопоставлением экономического характера действительно выполняемой ими работы, а также обзором тех знаний, сохранение которых вверяется высшим учебным заведениям. В этом отношении, что хорошо известно, признанные учебные заведения до недавнего времени сохраняли консервативное мировосприятие. Они неодобрительно трактовали все и всякие нововведения. Как общее правило, новая точка зрения или новая формулировка знаний получала поддержку и бралась на вооружение в учебных заведениях только после того, как это новое прокладывало себе дорогу за их пределами. В качестве исключений из этого правила нужно упомянуть малозаметные нововведения и отступления от традиций, которые никаким ощутимым образом не влияют ни на установившиеся взгляды, ни на существующую систему общественной жизни; например, это подробности физико-математических наук или новые прочтения и истолкования классиков, в особенности те, что относятся лишь к филологии или литературе. Кроме как в области «гуманитарных наук», в узком смысле, и в той мере, в какой новаторы оставляли в целости традиционную точку зрения гуманитарных наук, неизменно признавалось, что ученые круги высших учебных заведений на все нововведения смотрят косо. Новые взгляды и направления в научной теории, в особенности те, которые в каком-либо вопросе затрагивают теорию общественных отношений, крайне медленно находили свое место в системе университетского образования, встречая не сердечный прием, а вынужденную терпимость; люди, пытавшиеся расширить область человеческих познаний, сталкиваются с тем, что их усилия обычно принимаются плохо учеными современниками. Высшие учебные заведения обыкновенно не склонны поддерживать шаги вперед в методах познания или в самом предмете знания, пока нововведения не начнут устаревать, почти потеряв свою полезность, пока не сделаются банальными фактами из интеллектуального багажа нового поколения, которое выросло при внесхоластическом наборе знаний, которое и сформировало его образ мыслей и новую точку зрения. Все сказанное справедливо для недавнего прошлого. Насколько оно может быть справедливым непосредственно для настоящего времени, рассуждать было бы неосмотрительно, потому что невозможно увидеть сегодняшние явления в такой перспективе, которая давала бы правильное представление об относительных размерах этих явлений.

Пока ничего не было сказано о меценатском патронате[70]

как функции зажиточных слоев общества, на которой, по обыкновению, довольно подробно останавливаются авторы и ораторы, рассуждающие о развитии культуры и социального устройства. Эта функция праздного класса имеет довольно важное значение для высшего образования и для распространения знаний и культуры. Способ и степень поддержки праздным классом образования через патронат подобного рода достаточно известны. Нередко они превозносятся, возвышенно и воодушевленно, теми ораторами, близкое знакомство которых с темой позволяет им раскрывать перед слушателями важнейшее значение данного фактора развития культуры. Впрочем, эти ораторы высказываются с точки зрения интересов культуры или почтенности, а не с точки зрения экономических интересов. С экономической же точки зрения эта функция состоятельных людей, принимая в расчет производственную полезность, заслуживает некоторого внимания, как и интеллектуальное восприятие со стороны обеспеченного класса.

Желая охарактеризовать меценатство, мы должны отметить, что, если рассматривать его со стороны, просто как экономическое или производственное отношение, оно выступает как отношение статуса. Лицо, получающее частную поддержку, выполняет мнимо-праздные обряды ученого образа жизни за своего патрона, которому достается толика славы, подобно тому как добрая репутация приписывается господину, за которого в той или иной форме отправляется мнимая праздность. Нужно также указать, что исторически содействие обучению или поддержанию научной деятельности посредством меценатства способствовало обычно приобретению знаний в области классических или гуманитарных наук. Эти знания тяготеют, скорее, к понижению, чем к повышению производительности общества.