Читаем The Book-Makers полностью

Труп Баскервиля, как и его тип, прожил посмертную жизнь не в достойном застое, а в своеобразном маневренном путешествии: в череде перемещений. В своем завещании 1773 года Баскервиль предписал жене позаботиться о том, чтобы его "тело было похоронено в коническом здании в моих собственных помещениях, которые раньше использовались как мельница". Это требование выражало то, что Баскервиль назвал своим "сердечным презрением ко всем суевериям", особенно к "фарсу с освященной землей".

Баскервиль считал, что именно рациональная мораль определяет хорошую и благочестивую жизнь, а не "некие абсурдные доктрины и тайны, о которых... невежды и фанатики... имеют представление не больше, чем о лошади". Мы видим это в эпитафии Баскервиля, которую он, как и Бенджамин Франклин, о котором речь пойдет в следующей главе, написал сам и приказал начертать на своей конической могиле:

Незнакомец -

Под этим конусом в неосвященном грунте

Друг свобод человечества отдал свое тело на растерзание, и пусть этот пример послужит освобождению твоего разума.

От пустых страхов суеверий

И нечестивые искусства священства.

В какой-то момент после погребения Баскервилей, после того как поместье купил Джон Райланд (1726-1814), конусообразное здание было разрушено: возможно, во время беспорядков 1791 года, когда толпы религиозных фанатиков напали и сожгли поместье Баскервилей и другие владения, связанные с франкофилами-диссидентами; возможно, во время последующего строительства каналов через землю. В 1820 году рабочие, копавшие гравий, обнаружили свинец и гроб, который в 1821 году перевезли в скобяную мастерскую "Мессрс Гибсон и сыновья". Но это было не последнее место упокоения Баскервилей. В 1829 году гроб перевезли в магазин сантехники и стеклопакетов на Монмут-стрит, где его посетил девятнадцатилетний Томас Андервуд и набросал уродливый образ. После этого местонахождение трупа было неизвестно, пока в 1893 году церковные причетники церкви Крайст-Черч, заметив безымянный склеп, не извлекли гроб и не вскрыли его перед толпой собравшихся высокопоставленных лиц. На боку металлическими типографскими буквами было выведено имя "Баскервиль". Четыре года спустя, в 1897 году, церковь Крайст-Черч оказалась под угрозой сноса, и труп Баскервиля снова перенесли в склеп под кладбищем Англиканской церкви на Уорстоун-Лейн.

Баскервиль, выступавший против обрядовой церковной ортодоксии, оказался совсем не в том месте - хотя, зная неугомонность Баскервиля в жизни и в смерти, можно предположить, что на этом миграции печатника не закончились.


Глава 5. Некниги. Бенджамин Франклин (1706-90)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
1991. Хроника войны в Персидском заливе
1991. Хроника войны в Персидском заливе

Книга американского военного историка Ричарда С. Лаури посвящена операции «Буря в пустыне», которую международная военная коалиция блестяще провела против войск Саддама Хусейна в январе – феврале 1991 г. Этот конфликт стал первой большой войной современности, а ее планирование и проведение по сей день является своего рода эталоном масштабных боевых действий эпохи профессиональных западных армий и новейших военных технологий. Опираясь на многочисленные источники, включая рассказы участников событий, автор подробно и вместе с тем живо описывает боевые действия сторон, причем особое внимание он уделяет наземной фазе войны – наступлению коалиционных войск, приведшему к изгнанию иракских оккупантов из Кувейта и поражению армии Саддама Хусейна.Работа Лаури будет интересна не только специалистам, профессионально изучающим историю «Первой войны в Заливе», но и всем любителям, интересующимся вооруженными конфликтами нашего времени. Перевод: О. Строганова

Ричард С. Лаури

Документальная литература