The Power of Now. Сила настоящего

Почему некоторые люди любят опасные виды спорта – альпинизм, автомобильные гонки и тому подобное? Потому что опасность, хотя они могут и не осознавать этого, буквально вталкивает их в Сейчас – наполненное до краев животворной энергией, свободное от времени, свободное от проблем, свободное от мыслей, свободное от бремени личности. И они не могут покинуть Настоящее даже на секунду – это может стоить им жизни.

К сожалению, у таких людей вырабатывается зависимость от подобных состояний. Но вам не нужно подниматься на Эверест. Вы можете войти в это состояние прямо сейчас.

↔

С древних времен духовные мастера всех традиций указывали на Сейчас как на ключ к духовному измерению. Несмотря на это, духовное измерение остается секретом. Этому не учат ни в храмах, ни в церквах.

Придя в церковь, вы можете услышать читаемые там выдержки из Евангелия: «…не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем»[2] или «…никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия»[3]. Или вы можете услышать о прекрасных лилиях, которые, не тревожась о завтрашнем дне, живут без страха и печали в вечном Настоящем, ибо Господь щедро снабжает их всем необходимым.

Глубина и фундаментальная природа этих наставлений до сих пор не признаны. Никто, похоже, не осознает, что они предназначены для глубокой внутренней трансформации.

↔

Вся сущность дзэн заключается в движении по острию Настоящего. Вы должны быть полностью присутствующим

, чтобы никаких проблем, никакого страдания, ничего из того, что не является вашим истинным «Я», не могло в вас остаться. В Сейчас, в отсутствии времени, все ваши проблемы растворяются. Страданию нужно время. Оно не может существовать в Сейчас.

Великий дзэн-мастер Риндзай часто отвлекал внимание учеников от времени тем, что поднимал указательный палец и спрашивал: «Что отсутствует в этом моменте?» Это очень мощный вопрос, на который невозможно ответить на уровне ума. Его цель – направить ваше внимание как можно глубже в Сейчас.

Еще один вопрос в традиции дзэн звучит так: «Если не сейчас, то когда?»

↔

Тема Настоящего занимает центральное место и в суфизме, мистической ветви ислама. Одно из суфийских изречений гласит: «Суфий – сын настоящего момента». А великий суфийский мастер и поэт Руми говорил: «Прошлое и будущее скрывают Бога от нашего взора; выжигайте и то и другое огнем».

Прекрасно выразился на эту тему и духовный учитель XIII века Майстер Экхарт: «Время – это то, что мешает нам обрести свет. Нет большего препятствия на пути к Богу, чем время».

↔

Доступ к силе настоящего

В тот момент, когда вы говорили о вечном Настоящем и нереальности прошлого и будущего, я поймал себя на том, что смотрю на дерево за окном. Я и раньше обращал на него внимание, но в этот раз я увидел его другим. Внешне дерево воспринималось почти таким же, разве что цвета стали казаться мне более яркими и насыщенными. И в то же время в моем восприятии появилось новое измерение. Это трудно объяснить. Я вдруг осознал: то, что раньше оставалось для меня невидимым, и было сущностью этого дерева, его душой, если хотите. И каким-то образом я был частью этого.

Теперь я понимаю, что раньше видел не само дерево, а только его плоский, безжизненный образ.

Сейчас, когда я смотрю на это дерево, какая-то часть осознания все еще присутствует во мне, и в то же время я чувствую, что оно начинает ускользать. Видите, переживание уже отступает в прошлое. Может ли нечто подобное стать не просто мимолетным проблеском, а чем-то большим?

На какое-то мгновение вы освободились от времени. Вы вошли в Сейчас и потому воспринимали дерево не через завесу ума. Осознание Бытия стало частью вашего восприятия. Во вневременном измерении становится возможным новое знание. Это знание не «убивает» обретающую во всем сущем душу, не нарушает тайну и святость жизни, но преисполнено глубокой любви и уважения ко всему, что есть в мире. Ум об этом знании даже не подозревает.