Читаем The Power of Now. Сила настоящего полностью

У душевной, эмоциональной боли, которая является неотъемлемой частью эгоистического ума, есть и другая сторона – глубоко укоренившееся ощущение недостаточности или незавершенности, отсутствия целостности. Это ощущение может быть осознаваемым или бессознательным.

Осознаваемое ощущение проявляется в виде постоянного тревожного чувства: вам кажется, что жизнь не представляет собой ценности или недостаточно хороша.

Если ощущение бессознательно, оно дает о себе знать лишь опосредованно – через сильное желание, стремление или потребность.

И в том, и в другом случае люди стремятся удовлетворить потребности эго, с которыми они себя отождествляют, чтобы заполнить ощущаемый ими внутри себя вакуум. Они хотят иметь собственность, деньги, успех, власть, признание, какие-то особенные отношения – главным образом для того, чтобы пребывать в хорошем настроении, чувствовать себя более наполненными. Но даже получив желаемое, они очень скоро обнаруживают, что вакуум остался там, где был, что его невозможно заполнить.

Тогда они действительно оказываются в беде, поскольку уже больше не могут обманывать себя. Правда, они все равно продолжают вводить себя в заблуждение, но делать это им становится все труднее.

Пока вашей жизнью управляет эгоистический ум, вы не сможете по-настоящему расслабиться, не сможете обрести покой и удовлетворение – за исключением тех коротких мгновений, когда вы получаете то, что хотели, или удовлетворяете свое желание.

Поскольку эго вторично по отношению к «я», оно нуждается в идентификации с внешними вещами. Оно нуждается в том, чтобы его защищали и постоянно питали. К числу внешних вещей, с которыми эго себя идентифицирует, относятся имущество, профессия, социальный статус и признание, знания и образование, внешность, всякого рода способности, отношения, личная и семейная история, система верований, а также часто политические и религиозные взгляды, националистические и расовые предрассудки и тому подобное. Ничто из этого не является «вами».

Вас это пугает? Или вы почувствовали облегчение, узнав об этом? Рано или поздно вам придется отказаться от всех подобных вещей. Возможно, сейчас вам трудно в это поверить. И я, определенно, не прошу вас верить

в то, что нельзя обрести идентичность посредством какой-либо вещи.

Вы откроете для себя эту истину. Вы узнаете об этом в самом конце, когда почувствуете приближение смерти. Потому что смерть лишит вас всего, что не есть «вы».

Секрет жизни состоит в том, чтобы «умереть до смерти» – и узнать, что смерти не существует.

Глава третья

Погружение в Настоящее

Не ищите себя в уме

Насколько я понимаю, мне предстоит узнать еще очень много о том, как работает мой ум, прежде чем я смогу приблизиться к состоянию полной осознанности и духовного просветления.

Ничего подобного. Проблемы ума не могут быть разрешены на уровне ума. Если вы понимаете, в чем состоит основная проблема ума, вам, собственно говоря, больше нечего узнавать или понимать. Изучение сложных процессов, происходящих в уме, может сделать вас хорошим психологом, но оно не позволит вам выйти за пределы ума, точно так же как изучение безумия не приведет к обретению рассудка.

Вы уже знаете, как возникает неосознанное состояние: через отождествление с умом, который создает ложное «я», эго, подменяющее собой вашу истинную сущность, укорененную в Бытии. Вы становитесь, как говорил Иисус, ветвью, отсеченной от виноградной лозы.

Потребности эго безграничны. Оно чувствует себя незащищенным и подверженным опасностям, поэтому постоянно живет в страхе и нужде.

Когда вы знаете, как запускается механизм неосознанности, нет необходимости исследовать бесчисленное множество проявлений «неправильной» работы ума и превращать это в сложную личную проблему. Эго, конечно же, нравятся такие исследования. Оно всегда стремится за что-нибудь ухватиться, чтобы подпитать и усилить свое иллюзорное представление о себе. И оно с готовностью будет цепляться за ваши проблемы. Вот почему у многих людей представление о себе связано с имеющимися у них проблемами. И все равно они меньше всего хотят освободиться от своих проблем, ведь это означало бы для них потерять себя. Притом что неосознанные вложения эго в испытываемые ими страдания могут быть весьма значительными.

Как только вы начинаете понимать, что причина неосознанности лежит в отождествлении с умом, а следовательно, и с эмоциями, вы выходите из порочного круга. Вы становитесь присутствующим. А когда вы присутствуете, вы можете позволить уму быть таким, какой он есть, не вовлекаясь в него. В уме как таковом нет ничего аномального. Это великолепный инструмент. Всякого рода аномалии появляются, когда вы ищете в уме свое «я» и ошибочно принимаете это ложное «я» за того, кто вы есть. Тогда ваш ум становится эгоистичным и подчиняет себе вашу жизнь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза