Тибетская книга мертвых

Эта схема используется для создания у практикующего убеждения, что все моменты бытия – это промежутки, мгновенные, нестабильные, текучие; их можно преобразовать в освобожденное состояние просветления. Поэтому промежуток жизни – это обычная жизнь; под ним понимается существование между рождением и смертью. Промежуток сновидения – это период между глубоким сном и бодрствованием. Промежуток транса – это состояние между бодрствующим состоянием дуалистического сознания и просветленным осознанием запредельной мудрости. Промежуток момента смерти – это мгновенная вспышка или несколько дней бессознательности между жизнью и промежутком реальности, а последний – это продолжительное сознательное состояние (иногда длящееся две недели) после точки смерти. Промежуток бытия – это второе длительное сознательное состояние, состоящее из переживаний неожиданного столкновения с различными местами рождения: в утробе, яйце, влажности или лотосе; он проявляется между промежутком реальности и зачатием или рождением в промежутке жизни. Этот способ описания всех аспектов обычного жизненного цикла схематизирован в таблице 3.

Таблица 3. Жизненный цикл как шесть промежутков

Эти шесть промежутков описываются для того, чтобы подчеркнуть непостоянную природу всех моментов существования в любой точке жизненного континуума индивидуума. Схемы Трех тел и шести промежутков используются для создания контекста, который вдохновляет эгоцентричную личность, зацикленную на себе, преобразовать обычный круг страданий в переживания любви и счастья.

Комплекс тела и ума

Представив основные черты космоса, отраженного в «Книге Естественного освобождения», рассмотрим тибетскую модель комплекса «тело – ум». Буддийская наука разработала много моделей для различных целей. Схемы, которые нам нужно здесь разобрать, – это три уровня плотного, тонкого и тончайшего тела и ума, пять групп, пять элементов и шесть чувств. Прежде чем описывать их, нам следует запомнить, что все подобные схемы в буддийской науке – это приемы, облегчающие запоминание. Пять или шесть элементов – совершенно неважно. В каждом случае можно анализировать явления в разных категориях. Группы, используемые тибетцами, выявились как наиболее полезные в ходе долгой практики. Концептуальные схемы подобны линзам в фотоаппарате. Кадр через линзу 105 мм выглядит иначе, чем через линзу 35 мм. Не нужно спорить, какой кадр более истинный. Это просто разные степени увеличения.

Три уровня комплекса «тело – ум» используются для создания конструкции, с помощью которой практикующие буддисты объединяют свой возвышенный созерцательный опыт с обычными переживаниями. Это позволяет им изменить привычный процесс самоидентификации, чтобы сознательно вступить в состояние, в которое они обычно вступали неосознанно. Когда мы что-либо видим или испытываем какое-то чувство, мы обычно сознаем только поверхностный уровень переживания: например, дерево вдали или боль в теле. Мы не осознаем, как фотоны света попадают в чувствительные нейроны зрительных нервов. Не осознаем, как химические нейромедиаторы передают сигналы по центральной нервной системе, чтобы известить мозг о боли в животе. Но последователь буддийской внутренней науки, или «психонавт», стремится осознать такие обычно бессознательные процессы. Поэтому ему нужен аналог микроскопа для подобного внутреннего исследования. Так он разрабатывает тонкую модель «я», с которой отождествляется, чтобы непосредственно пережить более тонкие внутренние процессы.

Комплекс «тело – ум» разбивается на три уровня: плотный, тонкий и тончайший. Плотное тело состоит из плоти, крови, костей и других субстанций, которые далее можно разложить на пять основных элементов: земля, вода, огонь, ветер и пространство. Дальнейший анализ – до уровня современной химии элементов – считается слишком тонким для этого контекста, поскольку доходит до уровня дифференциации за пределами занятого самоотождествлением воображения. Плотный ум, соответствующий этому телу, состоит из шести чувств-сознаний, пять из них относятся к органам физических чувств: глазам, ушам, носу, языку и телу, а шестое, ментальное чувство-сознание, действует в центральной нервной системе, координируя все, приходящее от органов чувств с идеями, мыслями, образами и действиями.