Читаем Тибетское искусство жизни полностью

• Физические: облегчает физическую боль, нервное расстройство или неизлечимую болезнь; позволяет телу отдохнуть и улучшает работу исцеляющих систем; может улучшить функции кровообращения, пищеварения и очищения организма; снимает или ослабляет головную боль при стрессах.


У Дэррила была масса пагубных привычек. Он не мог противостоять алкоголю, наркотикам, сексу и собственному эгоизму. Много раз он пытался избавиться от этих пагубных привычек, но неудачно. Частично потому, что они стали смыслом его существования. Дэррил рассказывал мне, что действительно хотел от них избавиться, но просто не знал как. И поэтому чувствовал себя бессильным. Хотя, как и все страдающие от пагубных привычек, вел себя так, как будто ему наплевать на других людей, на самом деле он был необычайно восприимчив к их мнению. И его очень расстраивало то, что он поддался пагубным привычкам. Занимаясь медитацией, он заметил, что люди стали относиться к нему лучше, да и окружающий мир тоже стал лучше. Дэррил почувствовал себя достаточно сильным, чтобы регулярно посещать своего лечащего врача, стал ходить в группу поддержки. То и другое помогло ему справляться с причинами, вызвавшими пагубные привычки. Теперь он счастливый человек и работает врачом.


5. ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ РАССТРОЙСТВА, ВЫЗВАННЫЕ ВЛИЯНИЕМ ОКРУЖАЮЩЕЙ ОБСТАНОВКИ

Влияние окружающей обстановки может создавать различные проблемы. Человека могут подавлять и ландшафт, и архитектура, что приводит к эмоциональным расстройствам. Физические заболевания могут являться результатом содержания токсинов в земле, воде, воздухе, растениях или в других природных веществах. Кроме того, расстройства разума и эмоций могут возникать из-за воздействия погоды, света, ветра и различных сезонных перемен. Тибетцы считают, что многие люди в значительной степени подвержены подобным воздействиям, а значит, они подвержены и эмоциональным воздействиям, которые создают окружающие их люди.

Города считаются потенциальными источниками эмоционального загрязнения, поскольку в них присутствует громадное количество мыслей, идей и энергий, которые могут смущать людей, усиливать стресс и негативное поведение. Планировка зданий также влияет на эмоциональное здоровье. Поскольку города обычно являются нагромождением противоречащих друг другу архитектурных стилей, они могут блокировать энергетический поток.

Определенные контуры природных ландшафтов также могут влиять на эмоциональное здоровье некоторых людей. Жизнь вблизи рек или океанов, например, может влиять на стабильность.

Иногда переезд бывает единственным решением, однако приведенное ниже упражнение может помочь вам стать более уравновешенным и не так подвергаться влиянию окружающей обстановки.


Медитация

Сначала убедитесь, что вам тепло, затем лягте на спину. Медленно вдохните и выдохните как можно глубже, но без напряжения. Не спеша подумайте о том, как на вас влияет окружающая обстановка. При этом низким тоном пойте звук «А», повторяя его. Сначала делайте это тихо, но постепенно увеличивайте звук.

Представьте себе, что звук начинает проникать в каждую часть окружающей обстановки, трансформируя все негативное и создавая на месте негатива позитивную целительную силу, которая вливается в вас, а значит, окружающая обстановка уже не может больше на вас влиять. Когда в вас вольется позитивная сила, представьте, что тело и разум начинают наполняться чистой сверкающей энергией. Отдохните. Затем отправьте эту энергию назад в окружающую обстановку.

Представьте, что все вокруг вас — люди, ландшафт и здания — освящается огромной радостью и любовью. Отдохните, затем отправьте эту энергию назад в окружающую обстановку. И снова представьте, что все вокруг вас — люди, ландшафт и здания — освящается огромной радостью и любовью. Примите эту энергию и благословите себя.

Затем отправьте это благословение в окружающую обстановку, отпустите его и не ждите, что оно вернется. Будьте бескорыстны.

Заболевания, при которых помогает эта медитация.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература