Тимур-завоеватель и исламский мир позднего средневековья

69 Jazdi, I, 78 О «дождевом камне» см. Doerfer, Elemente, nz. 157. Влияние дождя на кольчугу описывает также 853, Zeile.

70 H"afiz-i Abr"u/T., 21.

71 S"ami/T., 28-31. Jazdi, 1,77-85.

72 S"amT/T., 32, 1,86.

73 S"ami/T., 33.

74 Jazdi, I, 90; cp. Taм жe, 119 ниже.

75 Taм жe,91.

76 Jazdi, l, 9l («год собаки»), вероятно, ошибка. «Год собаки» приходится на 1370 год. Я читаю at yil («Год лошади»). Добавленному здесь датированию начала магометанского летосчисления 777 год тоже, возможно, не соответствует. Может быть, приведенный в примечании текст калькуттского издания «767 (х)» (оканчивается 6.9.1366), правильный. Тогда нужно было бы подумать о конце лета 1366 года.

77 Jazdi, 1. 94f., Sami/T., 361.

78 Jazdi, 1. 95; cp. Taм жe, 52.

79 Там же, 96.

80 Там же, 98; S"ami/T., 38f; cp. Ibn-Arabsah. 51 f!

81 S"ami/T., 38-41; H"afiz-i Abr"u/T., переносит это событие на конец 767 года, то есть на конец лета 1366 года.

82 Jazdi, I, 119f.

83 S"amT/T., 471 Jazdi, 1. 121.

84 S"amT/T., 48; Jazdj. l, 122.

85 S"ami/T., 491, Jazdi, l, 125f.

86 Jazdi, I, 126; cp. S"amT/T., 49 und H"afiz-i Abr"u/T., 25.

87 Jazdi, I 131, Внутри крепости находилось кладбище с могилами многочисленных святых (Jazdi/U., Fol. 351a).

88 Jazdi, l, 132.

89 S"aml/'T., 53 hhjkc. Jazdi, I, 135.

90 S"amT/T., 55f.; Jazdi, I,137ff.

91 Jazdi, I, 142.

92 S"amT/T., 57.

93 По исламскому представлению первая сура, которая носит характер молитвы, охватывает все содержание откровения, которое изложено в остальных частях Корана. Следующая цитата взята из суры 33, 35.

94 Jazdi, I, 146.

95 S"amT/T., l 55 BHioy.

96 H"afiz-i Abr"u/T., 27.

97 Jazdi, l, 149f.

98 Джелал-ад-дин Руми (1207-1273), может быть, самый значительный поэт суфизма, обработал в своих произведениях многочисленные притчи и Истории, которые таким образом стали известны.

99 Cypa 7, 34 itra 16, 61.

100 Jazdi, I 152f.; vgl. Natanzi. 274 und S"ami/T., 59.

101 S"amT/T., 60 Jazdi, I, 154.

102 Jazdi, l, 155. .

103 Cp.: cypa 2, 2461

104 В исламской теории государства калиф, преемник посланника Бога, должен утверждать фактических властителей, султанов (Nagel. Staat und Glaubensgemeinschaft, I,. 345ff); в идеальном случае калиф должен был происходить из рода Мухаммеда, Курейш. Роль халифа здесь берет на себя хан чингисидского происхождения; он утверждает подлинного властителя Тимура.

105 S"ami/T., 57f.

106 Cм. выше 67.

107 S"amT/T., 57., Zeile 5.

108 Jazdi, I, 157f.

109 Cm. Выше 47. Hо Jazdi, I, 161f.

111 Ibn Arabsah, 481, чтобы связать, ср. ниже 412.

112 Коран предсказывает, что в день Страшного суда все люди, сплотившись вокруг своих теперешних пророков, предстанут перед Божьим судом (сура 17, 71).

113 Выбор животных только ради рифмы.

114Ibn Arabsah. 481-486. О методах мобилизации населения информирует Allsen, Mongol Imperialism, 116ff. О положении ученых — ср. ниже 370.

115S"amT/T., 249, 272ff.; Jazdi, II, 351.

116Ibn Arabsah, 481.

117Nagel, Staat und Glaubensgemeinschaft, I, 45ff.

118Ср., например, Rasid ad-Din/K., 864 cпpaвa; Manz. Rise. 83-106!

119См. выше 41.

120Ibn Arabsah 475.

121S"ami/T., 69.

122Там же, 42.

123Guwaini, Gahan-gusa, l, 24.

124lbnBattuta/G..11343.

125H"afiz-i Abr"u/T., 38.

126 S"amT/T., 95, ниже.

127 Taм жe, 174.

128 Ср. замечание y Maqrizi, Suluk. III, 1042.

129 См.ниже 331.

130 Ibn Arabsah, 479.

131 S"amT/T., 129 ниже; cp. выше 26.

132 Jazdi, I, 82f.

133 Taм жe, 89.

134 EP, s. v. Djalair.

135 Natanzi, 197; ср. в этой главе, примечание 10! Далее негудерьяны, Spuler. Die Mongolen in Iran 62. см. Taioice Manz. Rise 27L: Такими старыми родами были Арлат, Барлас, Джелаир и Зюлдус.

136 См. выше; cp. Rasidad-Dm/K., 305 Выше Ibn Hagar, Durar, II, 13, Nr. 1295.

137 Ibn Arabsah, 481.

138 Там же; ср. также, что пишет Ибн Арабшах в 320 году об анатолийских татарах, которые привели с собой особенно много «ученых»! Краткое описание кочевого образа жизни дает также Clavijo, Narrative. 112.

139 Rasidad-Dm/K., 208.

140 H"afiz-i Abr"u/T., 10 внизу; cp. Doerfer, Elemente, Nr. 468.

141 S"ami/T., 22, Zeile 18ff.

142 Ibn Arabsah, 336.

143 IbnTagribirdl, al-Manhal, I, Pol. 135b.

144 Ibn Arabsah, 39-46.

145 Pis-kaskard: S"amT/T., 21 Zeile 5.

146 Jazdi, I, 58.

147 Taм жe, 62; cp. Там же, 66.

148 Guwaini, Gahan-gusa, I, cm. Там же, 95f.l

149 Jazdi, l, 63; ср. далее зависимость Тимура от эмира Хусейна в войне против Моголистана в 765 году (Jazdi, 1,72,77f S"amT/T., 33); см. также Deerfur, Ekmente, K? 674 Тимур поручает своему сыну Джахангиру авангард после его бракосочетания (Jazdi, 1,189 und 196).

150 Jazdi, l,66 внизу.

151 Taм же, 92.

152 Aziz, Bazm, 265 это против мужского достоинства — вести войну с зятем. То, что эмир Хусейн отдал в жены Тимуру свою сестру, только когда тот добился первой победы над Ходжа Ильясом (Natanzi 198), противоречит всем другим источникам.

153Ibn Arabsah, 44, vgl. Ibn Tagribirdi. al-Manhal. I. Pol. 415b.

154Doerfer, Elemente, Nr. 22 (Bd. I, 135).

155S"ami/T., 45.

156Taм жe, 16.

157Vgl. Jazdi, I, 43f.

158Cp. Hafiz-i Abru/T.,1 Далее пример y Natanzi, 77.

159Rasid ad-Dm/K., 885 справа; ср. там же, 897, 903, 1076!

160S"amT/T., 18.

161Natanzi, 125und227f.

162См. выше (тиран Газан).