Тимур-завоеватель и исламский мир позднего средневековья

60 Taм же, 409-414; S"aml/T., 127ff.

61 cm. выше 174.

62 Jazdi, l, 425ff

63 Taм жe, 421-423 и 427; S"ami/T., 129ff

64 Там же,132; Jazdi, l, 430f.

65 Jvazdl, 431.

66 Sami/T., 132.

67 Taм же, 143; Жазди, I, 437. В арабском мире рассказывалось, что Тимур, оставленный многими преданными, спрятался у своих женщин и поэтому был не замечен Шах-Мансуром (Ibn Hagar.TarihTimur Lank, Fol. 186a). B M"unseat-i selatin Феридун Бека (133-137) находится послание Шах-Мансура, отправленное османскому султану Баязиду, датированнное 802 (х) (начался 24.7.1400), в котором Шах-Мансур называет себя братом Шах-Шуджи. Шах-Мансур, погибший под «Белой крепостью», смерть которого засвидетельствована арабскими источниками (Ibn Hagar Inba, I, 465; Aini, Iqdal-Goman, Fol. 102bf.), был племянником Шах-Шуджн; брат по имени Мансур не подтвержден источниками. Nawai, Asnad, 40, исправляет дату на 792 год и идентифицирует автора письма с Шах-Мансуром, опираясь на мнимое ответное послание Баязида (Феридун Бек, 139) , которое говорит о взятии Шираза и о побеге Ахмада Увайса к Баязиду. И то и другое произошло лишь после смерти Шах-Мансура. Зачем нужно было бы Баязиду отвечать мертвецу? Итак, остались противоречия.

68Jazdi, I, 437 ниже.

69 Taм жe, 445.

70Taм жe, 438-445 S"ami/t., 136f.

71Jazdi, I, 450-457; S"ami/t., 138L; еще несколько подробностей y Aubin, Tameiiane a Bagdad, b: Arabica VI/1959, 303-309.

72Jazdi, I, 458; cp. ниже 311 322.

73S"ami/T., 141-144, H"afiz-i Abr"u/T., 109f.; Jazdi, 1,460-467.

74Jazdi, l, 468; cp. TaK"Ae, 472 (список феодалов, которые явились, чтобы подчиниться); ср. далее выше 170.

75Jazdi, 1,471.

76Там же, Aajiee S"ami/T., 146f.

77Jazdi, l, 473; S"ami/T., 147f

78См. Выше 37.

79Jazdi, 1,478; S"ami/T., 149, H"afiz-i Abr"u/T., 114.

80S"ami/T., 153. vgl. Jazdi, l, 489.

81Jazdi, l, 502.

82S"ami/T., 157; Jazdi, l, 520-522.

83Jazdi, I, 523-525.

84Там же, 539; Сафаргалиев, Распад Золотой Орды, 165.

85Всемирная история. Пропилеи, V, 251 Die Goldene Horde, 131 f. О дальнейшем развитии отношений с Витовтом ср. Греков /Якубовский, Золотая Орда, 380! Тимур со своей стороны пытался сбалансировать неприятную для него коалицию между Тохтамышем и литовцем тем, что он уговаривал османского султана Баязида начать войну с «неверными франками» (Togan.Timu rs Osteuropapolitik, 282L, cp. Ниже 347).

86Jazdi, 1, 538f.

87Nitsche, I, 192ff; ср.ниже 347,378.

88Jazdi, I, 544ff.

89Там же, 552.

90Sami/T., 162.

91Там же, 165 Jazdi, I, 556 ; Hafiz-i Abru/T., 12of.

92Jazdi, I, 558f.

93Sami/T., 166.

94Jazdi, I, 558f.

95Hafiz-i Abru/T., 129.

96Jazdi, I, 575.

97Там же, 573.

98IA, s.v. Toktamis, 419, Spuler, Die Goldene Horde, 140f; Греков/Якубовский, Золотая Орда,383; об обстоятельствах нового сближения Тохтамыша Тимуром см.прежде всего у Сафаргалиева, Распад Золотой Орды, 180-182.

99Jazdi, I, 527f.

100См.выше 196.

101Jazdi, I, 484;строка 9.

102Hierzu Kruce, Hans: Islamische Volkerrechtslehre. Phil. Disc. Gettingen 1953 ff

103Ср.выше; Яса запрещает оставлять в живых врагов, находящихся в тылу.

104 Realencyclop"adie d. class. Altertumswissenschaft, IX, 562f. (Jagdgehege).

105 Christensen, Artur: L'lran sous les Sassanides,Kopenhagen 1944. 469ff.

106 Nagel, Festung des Glaubens, 276.

107 Doerfer, Elemente,.Nr. 161.

108 cm. Выше 45.

109 Rasidad-Dm/K., 479.

110 Ibn Hagar, Durar, II, 57f., Nr. 1424.

111 Qasani, 228.

112 Cp. вышеl44.

113 См. выше; примеры охоты облавой, организованной Тимуром: Jazdi, 293,338, 442,444,446,487,501.

114 Cp. Alken, Mongol Imperialism, 6f.I

115 Guwaini, Gahangusa, 1,19.

116 Jazdi, 1,12; cp. H. H. Turney-High: Primitive War, Univ. of South Carolina Press 1971, 238f Тесные связи войны и охоты освещаются, к сожалению, в статьях Die Jagd bei den altaischen Volkern (Asiatische Forschungen 26, Wiesbaden 1968) (исключение: там же, 94).

117 Rasidad-Din/K., 73, cтрока 9.

118 Guwaini, Gahangusa, I, 105, 104; cm. Выше 207.

119 Тезис, развиваемый Mongol Imperialism (besonders 7f.), что монголы великолепно умели мобилизовать человеческие и материальные ресурсы стран, покоренных ими, я считаю правильным.

120 Rasid ad-Dшт/K., 83f.

121 Taм же; 71, 173, a также 73 ниже; cm. выше 26. О небесном божестве cp. Roux, Teil 1. 211-214 und 225ff., Teil 2. 39-47 und SOff,; ders., Elements chamaniques dans les textes premongols. b: Anthropos LIII/1958 (441-456). 452.

122 Rasidad-Din/K., 83f.

123 См. выше. То, что война у монголов носит уже черты современной «тотальной» войны, обратило на себя внимание (Mongol Imperialism, 224f).

124 H"afiz-i AbrO, Dail, 133; казнь означает одновременно бесчестье перед друзьями и врагами.

125 cm. Выше 120.

126 Rasid ad-Dln/K., cp. Там же, 213 и 215.

127 Taм же, 165.

128 Taм же, 731.

129 Nagel, Rechtleitung und Kalifat, 257ff.

130 cm. Выше 202.

131 cm. Выше 160.

СОБЫТИЕ И СООБЩЕНИЕ

1S"ami/T., 139 h 227, H"afiz-i Abr"u/T., 160.

2S"ami/T., II, cтрокa2.

3Taм жe, cтрокa 3-7.

4cm. Выше 175.

5Ibn Arabsah. 455.

6Guwaini, Gahangusa, l, 19.

7Давлетшах (Tadkirat, 306f.) замечает, что при дворе Ахмад Увайса расцветала поэзия; Тимур сожалел, что не может сочинять, как тот Джелаирид.