Тимур-завоеватель и исламский мир позднего средневековья

90 «Ахи» называют членов молодежных союзов, которые в XIV столетии существовали во многих анатолийских городах и деревнях и в области, граничащей с Византийской империей; многие их члены занимались ремеслами (Taesch-ner, Z"unfte und Bruderschaf ten, 27 7 ff. , F. Koprulu, Osmanti Devletinin kuru-lusu, 90-92). О тесных связях Бурхан-ад-дина с этими союзами ср. Cagatay, Bir T"urk kurumu olan Ahilik, 99.

91 Азиз, 326; «после разрушения Басры» — поход Мираншаха в Южный Ирак (S"amT/T., 144), который состоялся в 1393 году, не может здесь подразумеваться.

92 См. выше; о победе Тимура над Тохтамышем cm. S"umer, Kara Koyunlular, 49f .

93 Jazdl, I. 303. 306.

94 Ibn Ijas, l /2, 386f.; Ibn Hagar, Inba, l, 335.

95 Aзиз, 339.

96 Краткий обзор дипломатических связей между Каиром и анатолийскими князьями: Qalqasandi, Subh, V, 340-355; Сивас только при Баркуке начал поддерживать эти дипломатические связи.

97 См. выше 34.

98 По поводу писем с угрозами см. ниже 313.

99 Азиз, 304-342. Из-за разорения Золотой Орды Тимуром продажа тюркско-кипчакских рабоз в Египет захирела в 90-е годы (Magrizi, Ugud, Fol. 150 b).

100Ibn Haldun, Ibar, V, 798, 979. Ibn Hatib an-Nasirija, Fol. 204 b.

101Азиз, см.также S"umer, Kara Koyunlular, 51f.

102 Азиз, 350-363.

103 Там же, 363.

104Taм же Ibn Hagar. Inba, I, 332f.

105Ergin (Hg.), Kadi Burhaneddin divani Nr. 1340.

106Азиз, 91.

107Rypka, History, 142, 148, включая. E. Bertcl's (cm. Mitteilungendes Instituts f"ur Orientforschung 3/2, 1955,180-221).

108Следует ср.ть ссылки y Wolff, Glossar, s. v. bazm, Nr. 3 und Nr. 4.

109 Bayat-Sarmadi, Dariusch: Erziehung und Bildung im Schahname von Firdousi, Freiburg 1970. 103. HO (Diip"Aoycn, I, 26, стих 211.

111 Aзиз, 376-378; «Сахар» подразумевает чарующие слова; прекрасные глаза называются часто «нарциссами»; они так сооблазнительны, что «убивают» храбрых воинов.

112 Cypa 2, 138; cp. Paret, Kommentar, 33f.

113 Nagel, Ihn al-Ara'ui.., 224; здесь подразумевается марионеточный хан (cp. Nicholson, Mysticism, 198).

114 Taм жe, 229.

115 Aзиз, 525.

116 Sabistari, Guls"an-iraz, cтих 717.

117 Taм же, cтих 95.

118 Там же, стих 805. Хафиз, очевидно, написал это послание в такой манере, которая глубоко затронула его современников, а также следующие поколения, — отсюда его успех и необычайная популярность.

KAИР

1 Azuma tiqadu-hu fi-hi; формулировка, часто употребляемая в этом смысле.

2 Maqrizi, Uqud, Fol. 44 a; "uberarbeitet bei Sahawi, Dau, I. 215.

3 О султанате ан-Насир Мухаммеда информирует Haarmann (Hg.), Geschulte der arabischen Welt 226~235; о расцвете Каира в эту эпоху см. Staffa, Conqu-est and Fusion, 108ff.

4 O нем см. Hagar, Durar, V, 213ff., Nr. 5079.

5 Maqrizi, Suluk III, 129ff.

6 Nuwairi, Ilmam, IV, 170; ан-Нуваири писал эти заметки в 773 году h (начался 23.06.1373).

7 Около 55 граммов мелкого золота (nach Hinz, Islamische Wahrungen, 50.

8 Nuwain, Ilmam, 1,101-106; «остров», очевидно, Кипр (ср. там же, V, 84 строка 4).

9 См. Выше 252.

10 Nuwairi, Ilmam, V, 77 n 84ff, Malar, Cypern, 92.

11 Maier, Taм жe, 91 f.

12 Nuwairi, Ilmam, VI, 412.

13 Maqrizi, Suluk, III, 129-138; Ihn Ijas, 1/2, 46-50.

14 Ihn Sasra, ad-Durra, арабский текст.

15 Cp. Nagel. Staat und Glaubensgemeinschaft, II, 118-132.

16 Brinner, The Murder of Ibn an-Nasu. Social Tensions in Fourteenth Century Damascus, in: BSOAS 77/1957, 207-210.

17 Ibn Sasra, ad-Uurra.1661 b-168 b.

18 Taм жe, 135.

19 Ср., например, случай из 770 года (x) (Maqrizi, Suluk, III, 173 f.).

20 Brinner, The Banu Sasra (Arabia VII/1960, 167-195), указывает: следует обратить внимание, что в это время исчезают из источников имена выдающихся ученых. Бриннер ссылается также на сочинение Salibi, The Banu Jamaa. A Dynasty of Shaf"ute Jurists in the Mamluk Perioden: Studia Isla-micaIX/1958, 97-110. Vgl. auch unten 286ff.

21 Dols, Black Death, 263 und267ff показывает, что в результате эпидемии чу мы значительно повысились цены на готовые продукты (хлеб, сахар и так да- лее); и, наоборот, снизились доходы от сельского хозяйства, главного финансового источника мамлюкского государства, так что правительство попыталось возместить потери более высокими налогами. Исламская образованная элита, которая зависела от жалованья со стороны государства, следовательно, была вдвойне поражена экономическими изменениями (недостаток государственных средств; повышение прожиточного минимума). Установленная Ибн Хальдуном (at-Tarif , 320) роскошь эмиров со времени начала правления аль-Ашраф Шабана в 1363 году доказывает беззастенчивость мамлюкской касты особенно ярко; она в состоянии присваивать себе несмотря на растущие расходы все больше товаров повышенного спроса.

22 IbnHagar, hiba, l, 59. 61. 711 Ibn Ijas, l/ 2, 19, 84, 124-126, 130, 160. vgl. das Schreiben Mehmeds II. aufFol. 115 des anonymen Insa-Werkes MS Fatih 41261

23 Ibnljas, 1/2, Ij2, 160f.

24 Taм жe, Ibn Hagar, Inba', I, 127.

25 Ibnljas, 1/2.182.

26 Taм жe, 234.

27 Ibn Tagribirdi, Nugum, XI, 320.

28 Ibn Haldun, Tarif, 246f.; cp. вышe, The Muqaddimah, III, 315.

29 Ibnljas. 1/2, 40.59.

30 Документы к истории европейской экспансии, l , 78 h 1 1 7.