Титан. Жизнь Джона Рокфеллера

В 1925 году из-за своих нетрадиционных взглядов Фосдик, на самом деле баптист, ушел из Первой пресвитерианской церкви. Младший обхаживал его в разгар этой спорной ситуации. Младший крайне редко напрашивался на неприятности, и Фосдик был как громом поражен приглашением возглавить Баптистскую церковь на Парк-авеню. Во время их разговора Фосдик, разделяющий левые взгляды, высказал сомнения по поводу должности пастора такой богатой церкви. Пытаясь заманить его, Младший пустил в ход идею создать новую церковь, которая бы служила более разнородному сообществу. Фосдик все еще колебался. Когда Младший начал настаивать, пытаясь узнать причину, Фосдик выпалил: «Потому что вы слишком богаты, а я не хочу прославиться как пастор самого богатого человека в стране». Последовала неловкая пауза. Затем Младший ответил: «Мне нравится ваша прямолинейность, но вы полагаете, что больше народа будет критиковать вас за мое богатство, чем меня за вашу теологию?»²⁶ Мужчины рассмеялись, и это стало началом близкой дружбы.

Еще до начала строительства новой церкви, Фосдик распахнул двери Баптистской церкви на Парк-авеню для новых членов, в том числе тех, кто не был крещен погружением. Через год после прихода Фосдика Младший начал проект, долго мучивший его: строительство большой межконфессиональной церкви в городе Нью-Йорк. Младший лично возглавил комитет по строительству и пожертвовал на проект десять миллионов долларов; место для будущей Риверсайдской церкви выбрали в Морнингсайд-Хайтс. Готическое здание, спроектированное Чарльзом Колленсом и Генри К. Пелтоном вдохновили соборы в Шартре и Лане.

Церковь, формально освещенная в 1931 году, стала всеобщим местом поклонения, который, казалось, связывает оба мира, духовный и светский. Вместо статуй святых в алтарной преграде, там появились ученые, врачи, педагоги, реформаторы и политические лидеры, в их числе Луи Пастер, Гиппократ, Флоренс Найтингейл и Авраам Линкольн. Статуи Конфуция, Будды, Мухаммеда и Моисея смотрели вниз с архивольтов над главным порталом, а почетные ниши занимали Дарвин и Эйнштейн. Через несколько лет паства была и межконфессиональной, и межрасовой, менее трети членов происходили из баптистов. Рокфеллеры, когда-то представители древней религии, перешли в авангард либерального протестантизма, и их громко осуждали консервативные теологи за осквернение истинной церкви. Баптистский библейский союз сказал о Риверсайдской церкви, что это, «очевидно, часть плана по расширению на всю баптистскую конфессию влияния Фонда Рокфеллера, который уже успешно обратил все наши образовательные заведения в очаг модернизма»²⁷

. Через тридцать лет после того как Рокфеллеров поносили социальные реформаторы левого крыла, семья под влиянием Младшего теперь подвергалась жесткой критике справа. В 1935 году Джон Д. Рокфеллер-младший, главный светский донор Северной баптистской церкви, сделал свой последний ежегодный дар. «Меня заставляет остановиться, – написал он в своем прощальном письме, – тенденция, не отделимая от конфессии, подчеркивать форму вместо сути, конфессиональная исключительность вместо единства христианского назначения»²⁸.

* * *

В 1924 году Джон-младший, Эбби и трое их старших сыновей совершили тур по американскому Западу в частном железнодорожном вагоне, останавливаясь по пути в разных местах. Когда они выехали за пределы Северо-Востока, Младшего стало почти не узнать, он расцвел от анонимности дороги. Они прибыли в Национальный парк Йеллоустон, семью приветствовал управляющий парком Горас Олбрайт, которого поразило, что мальчики Рокфеллеры пошли помогать носильщику с багажом. Олбрайт провел их по парку, и Младший и Эбби расстроились, увидев пни и упавшие деревья, загрязнявшие обочины. Позже, в письме к Олбрайту, Младший предложил деньги, чтобы очистить и украсить эти дорожки. На второй день Олбрайт отвез Рокфеллеров посмотреть скалистые снежные вершины Гранд-Тетон. Младший, пораженный, как от соприкосновения со сверхъестественным, решил сохранить этот изысканный вид для потомков.

В следующее посещение Гранд-Тетон в 1926 году Младший и Эбби ужаснулись при виде скверны стоек с хот-догами, заправочных станций и аляповатых билбордов, которые начали захламлять местность вокруг долины Джексон-Хол. Олбрайт записал в своем журнале: «Я верю, что господин Рокфеллер испытал настоящее отвращение к безвкусным проявлениям цивилизации – и более того, он их боялся. Поэтому он использовал все возможности, чтобы вмешаться и спасти своих сограждан от натиска сокрушительного воздействия промышленного общества»²⁹. Сын ведущего промышленника Америки теперь старательно работал над тем, чтобы спасти памятники природы и сохранить дух допромышленной Америки. Время было благоприятным: в 1916 году Конгресс создал Службу национальных парков с широкими полномочиями продвигать и регулировать национальные парки и памятники, но без соответствующего бюджета. Первые два директора, Стивен Матер и Олбрайт, искали дружбы с филантропами, пытаясь исправить это.