Толкование на Апокалипсис

Если раньше Ангел говорил, что наступает брак Агнца, то теперь брак уже осуществляется. Как происходит брак на Востоке? Невеста сидит дома и готовится, а жених приходит к ней и забирает ее к себе. И вот здесь мы видим, как Жених Небесный, Христос, выходит, чтобы забрать к себе Церковь. Господь обещал перед Своей смертью: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Ин. 14, 18). И вот Он возвращается во всей славе Своей, чтобы забрать Церковь к Себе. Иоанн видит, как небеса открываются – таким образом исполняются просьбы древних пророков. Пророк Исаия восклицал:

«О, если бы Ты расторг небеса [и] сошел! горы растаяли бы от лица Твоего» (Ис. 64, 1). Небеса сворачиваются, как свиток, и Христос выходит на бой. «И вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный»

(Откр. 19, 11).

Белый конь – это знак высших небесных сил, пребывающих в чистоте. Здесь мы сразу вспоминаем четырех коней из начала Апокалипсиса. Там тоже был белый конь и на нем всадник с золотой короной, который вышел победить – это апостольская Церковь проповедников Евангелия, совершающая победоносный поход против мира. И вот этот победоносный поход завершается– Христос, Победитель вселенной, выходит, чтобы на белом коне довести до конца Свою миссию. Он «запечатывает» историю мира. И первое имя Его – Верный, то есть Спаситель остается верным всегда, всегда держит Свое слово.

«Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. [Он] имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого» (Откр. 19, 12).

Христос выезжает как триумфатор, и у Него множество корон на голове, ведь Он – Царь царей, и всякое зло выжигается Им, тьма не способна устоять перед Его глазами. У Него множество корон на голове, как у соделавшего все добрые дела мира. Ведь все истинные, добрые дела совершаются силой Иисуса Христа. Он сказал: «Без Меня не можете делать ничего»

(Ин. 15, 5). И короны, которые надеваются на спасенных, это короны Христа.

«[Он] имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого» (Откр. 19, 12), то есть Его имя, Его природу невозможно выразить словами. В Книге Премудрости Соломона сказано о Нем так: «Дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый» (Прем. 7, 22). Однако выразить до конца сущность Христа не может никто, и Его слава не поддается никакому описанию. Природу Христа знает только Отец, Который родил Его из Своей Собственной Сущности.

«[Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: „слово Божие“» (Откр. 19, 13).