Читаем Толкование на Апокалипсис полностью

В Нем исполняются все пророчества и Давида, и Исаии. Давид говорил от имени Христа, от имени Отца Небесного: «Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника»

(Пс. 2, 9). И в Книге пророка Исаии сказано, что «произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина»
(Ис. 11, 1-5). Исаия видел то же самое видение, тут совпадает абсолютно все: Иисус Христос идет, чтобы совершить праведный суд; из Его уст выходит заточенный с обеих сторон меч, который является словом Божиим. Как и сказал Господь, Его евангельское слово, обладающее внутренней силой, будет судить людей в конце времен. Христос пасет все народы и будет поражать гордыню и высокомерие, выступающие против Бога. Он точит точило ярости Бога Отца Вседержителя. Как написано у пророка Исаии: «Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились»
(Ис. 53, 4-5).

«На одежде и на бедре Его написано имя: „Царь царей и Господь господствующих“»

(Откр. 19, 16).

На бедре обычно висит меч. У Христа имя Его – это величайший меч, сокрушающий все невидимые силы врага. Во время любой атаки сатаны мы с вами спасаемся, призвав имя Господне. На одежде Христа изображен знак Его власти. Христос есть вечный Повелитель всех повелителей, Царь всех царей. Люди делают то, что хотят, а через это Бог творит то, что Он хочет. Бог совершает Свою волю через людей, которые свободно делают добро или зло, а в итоге получается, что Его воля проявляется во всем. Даже последствия человеческого греха Бог использует для исполнения Своей воли, то есть оборачивает их на пользу, так что получается, что грех – это взрыв, который можно направить в любую сторону. Поэтому и называется Христос Царем царей и Господом господ. Люди обладают полной свободой воли. Но почему они хотят лишить такой же свободы Бога? Воля Божия неотделима от правды, по которой Он всегда и поступает.

«И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих. И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами» (Откр. 19, 17-21).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература