Том 1 (XI-XII века)

Первый Демьань прозвутерь, бяше постьникъ и вьздерьжьник, яко развее хлеба и воды ясти ему до смерти своей. Аще бо коли кто принесяше детищь боленъ, кацимъ любо недугомъ одерьжимъ, приношаху в манастырь, или свершенъ человекъ, кацимъ любо недугомъ одръжим, прихожаше в манастырь кь блаженому Федосьеви, и повелеваше сему Демьяну молитву творити над болящимъ. И абье творяше молитву и масломъ святымъ помазаше, и абье исцелеваху приходящии к нему. Единою же ему разболевшюся,

и конець прияти лежащю ему в болести, и приде к нему ангелъ вь образе Федосьеве, даруя ему царство небесное за труды его. По семь же приде Федосий съ братьею, и седоша у него, оному же изнемогающю, вьзревъ на игумена и рече: «Не забывай, игумене, еже ми еси ночесь обещалъ». И разуме Федосий великий, яко видение виде

, и рече ему: «Брате Демьяне! Еже ти есмь обещалъ, то ти буди». Онь же смеживъ очи и предасть духъ в руце Божии. Игумен же и братья похоронивше тело его.

Тако же и другый братъ, именемъ Еремей, иже помняше крещение земли Руськой. Сему даръ данъ от Бога: проповедаше, провиде будущая. И аще кого видяше в помышлении, обличаше втайне и наказаше блюстися от дьявола. Аще который братъ мысляше изыити из манастыря, узряше и, пришедъ к нему, и обличаше мысль его и утешаше брата. И аще кому речаше, любо добро, любо зло, сбывашеться старцево слово.

Бе же и другий братъ, именемь Матфей, той бе прозорливъ. Единою ему стоящю вь церкви на месте своемь, и вьзведе очи свои, и позре по братьи, иже стоять, поюще, по обеими сторонама, и виде обьходяща беса вь образе ляха в луде, носяща вь приполе цтветокъ, еже глаголеться лепокъ. И обьходя подле братью, взимая из лона цьветокъ и вержаше на кого любо. Аще прилпяше кьму цтветокъ поющих от братья, и тъ, мало стоявъ и раслабевъ умомъ, вину створивъ каку любо, исходяше изь церкви, и шедъ в келью и спаше, и не възвратяшеся вь церковь до отпетья. Аще ли верже на другаго, и не прилпяше к нему цтветокъ, стояше бо крепко вь пеньи, дондеже отпояху утренюю, и тогда идяше в келью свою. И се видя, старець поведа братьи своей. И пакы же сий старець виде се: по обычаю бо сему старцю отстоявшю утренюю, братьи отпевши заутренюю, предъ зорями идоша по кельямь своимъ, сий же старець последи исхожаше ись церкви. Идущю же ему единою, и седе, почивая, подъ биломъ, бе бо келья его подале церкви, и види се, акы толпа поиде от врать. И вьзведе очи свои, виде единого седяща на свиньи, а другыя текуща около его. И рече имь старець: «Камо идете?» И рече бесъ, седя на свиньи: «По Михаля по Толбоковича». Старець знаменася крестьнымъ знаменьемь и приде в келью свою

. И бысть свет, и разуме старець и рече келейнику: «Иди, вьспроси, есть ли Михаль в кельи?» И реша ему, яко «Выскочилъ есть чресъ столпъе по заутрени». И поведа старець видение се игумену и всей братьи. При семь бо старьци Федосий преставилъся, и бысть Стефанъ игуменъ, и по Стефани Никонъ,[632] и сему старцю и еще сущю. Единою ему стоящю на заутрении, вьзведе очи, хотя видити игумена Никона, и виде осла, стояща на игумени месте, и разуме, яко не вьсталъ есть игуменъ. Тако же ина многа видения провидяше старець сь, и почи вь старости добре в манастыре семь.