Том 12 (XVI век, литература «обобщающих предприятий»)

Бе же возрастомъ велик зело, красота же лица его видети, яко Прекраснаго Иосифа,[1043] сила же его бе, яко часть от силы Самсоновы,

[1044] глас же его слышати, яко труба, в народе. Храбрость же его, яко римскаго царя Еуспасияна,[1045]

Неронова, сына, иже пленил всю землю Июдейскую, иже исполчив полки своя и повеле приступити ко граду Антипату, гражане же вышедше победиша полки его, он же един шед возврати силу их ко вратом градным и дружине своей посмеявся рече: «Почто оставите мя единаго?» — тако и сий великий князь Александръ Ярославич побежая везде, а непобедим неколиже. По премногу бо милостив бысть, якоже и богохранимый отецъ его Ярослав, во всем последуя стопам его: издавая на пленникех много злата и сребра, посылая я ко царю Батыю во Орду за плененых руськия люди, иже бяху пленени от безбожных татар, ихже искуповая и избавляя от лютыя работы и от многих бед и напастей. Сам же всегда Богом сохраняем и от всех супротивных везде невредим пребываше; наипаче же — удиви Господь милость свою на нем: и бысть всем супротивным страшен и грозен, и повсюду имени его трепетаху.

Мудрость же и остроумие дадеся ему от Бога, яко Соломону.[1046] Паче же всего любяше правосудие, о немже и боляр своих часто наказуя притчами от Божественных Писаний, яко да преже всего воспросят от Бога премудрости и от пьянства удержатся и сами пред Богом да смирятся, да не забудут лица Силнаго и не приемлют мзды неправедныя и никогоже обидят, но да избавят обидима от руки обидящих и паче повеленнаго им ничтоже вземлют, но доволни будут оброки своими. И тако многажды глаголаше; овогда своея державы страхом воспрещаше имъ, овогда же и вечное воздаяние предлагаше им, иже на Страшнем Суде Христове комуждо по делом его. Боляре же и вси людие, видяще от Бога дарованную ему премудрость ничтоже могуще отвещати, но вседушно обещевахуся творити, якоже повелеваше им.

И тако ему Богом дарованную державу мужественно и праведно по Бозе управляющу и такову слуху прошедшю о нем и во многих в далних странах, и мнози тщахуся видети его. И еще же тогда в лето 6745 слышаху всюду, иже безбожный царь Батый Божиим попущением много зла сотвори велицей Земли рустей; а идеже тогда сий блаженный Александръ со отцем своим Ярославомъ пребываху державствующе в Великом Новеграде, и тамо доити поганым возбрани некая сила Божественная и не попусти им нимало приближитися не токмо ко пределом Великаго Новаграда, но идеже и инде прилучится им тогда пребывати и воинствовати супротивных и враждующих литву и немецъ,[1047] и везде Божиим заступлением нимало не ратоваху на них суровии они татари. (...)

ПЕРЕВОД

ВОСЬМАЯ СТУПЕНЬ, И ОДИН МИТРОПОЛИТ КИРИЛЛ, И ВОСЬМАЯ ГРАНЬ, В КОТОРОЙ 13 ГЛАВ ЖИТИЕ И ПОДВИГИ, ВМЕСТЕ С ТЕМ ОТЧАСТИ И ЧУДЕСА, СЛАВНЕЙШЕГО И БЛАЖЕННОГО ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА ЯРОСЛАВИЧА, ПРОЗВАННОГО НЕВСКИМ, НАРЕЧЕННОГО ВО ИНОКАХ АЛЕКСЕЕМ

Благослови, отче!

Глава 1. Сей благоверный и благородный, Богом украшенный и хвалы достойный великий князь Александр Ярославич, что был восьмой ступенью от самодержавного и равноапостольного царя и великого князя Владимира Святославича, просветившего Русскую землю святым крещением, а от Рюрика одиннадцатой ступенью, был за добродетели много прославлен не только людьми, но и самим Богом. Ибо с юного возраста, от младых ногтей, он научен был всяческим благим делам благочестивым своим отцом, Богом умудренным державным Ярославом Всеволодовичем, и святой матерью, боголюбивой великой княгиней Феодосией, что наречена была во иноческом чине Евфросиньей, был он ими воспитан со всяческим добрым наставлением. И так поселился в сердце его страх Божий, соблюдать заповеди Господни и исполнять их во всем. Глубоко чтил он священнический и иноческий чин и во все время юности своей всей душой был смиренномудр, воздерживаясь и бдя, соблюдал душевную и телесную чистоту, стяжал кротость, а от тщеславия отвращался; и полагал много старания, чтобы сдерживать чрево, зная то, что насыщение чрева целомудрие разрушает и помеху бдению творит и другим добродетелям препятствует. На устах его были непрестанно Божественные слова, услаждавшие его больше сот медвяных. Их усердно читая, внимал он их смыслу и устремлялся к нему, и исполнял на деле. Близкие же его, видя его преуспевающим в этих добродетелях, приобретали немалую духовную пользу и старались всячески угодить Богу, как и он угождал Богу всеми поступками; и разгорался он в устремлении к небесному Богу; и все, что среди людей <почитается> добрым и славным, он ни во что вменял и не стремился объявлять людям ни одного благого плода <своей> души, и исхитрялся всячески, скрывая многочисленные свои деяния из-за великой смиренной мудрости, ибо хоть он и был удостоен от Бога чести царствовать на земле, и имел супругу, и породил детей, но стяжал смиренную мудрость больше всех людей.