Том 12 (XVI век, литература «обобщающих предприятий»)

Глава 7. О преставлении великия княгини Елены, и о крамолах болярских, и о митрополитех. Благоверная же великая княгиня Елена по преставлении супруга своего великаго князя Василя Ивановича всеа Русии державствова всем Росийским царствием с сыном своим великим князем Иваном Василевичем четыре лета и четыре месецы и к Богу отиде в лето 7046, месяца априля въ 3, в среду пятыя недели Великаго поста; и положена бысть в церкви Христова Вознесения в монастыри внутри града Москвы, идеже лежат прочие великие княгини.[1203] Сыну же ея великому князю Ивану Васильевичю всеа Русии младу оставшуся на отческом царствии, осмому лету тогда наставшу от рожения его. И тогда, грех ради наших, благонадежнии боляре великаго князя и прочии велможи, яко благополучно и самовластно время себе улучивше, и изволиша собрати себе множество имения. И тако, вражиим наветом, и вместо еже любити искреняго, яко себе, в ненависть уклонишася: кийждо себе различных и высочайших санов желаху, инии же и получаху, но обаче на мало время. И нача в них быти самолюбие и неправда и желание на восхищение чужаго имения. И воздвигоша велию крамолу между себе,

[1204] и властолюбия ради друг друга коварствоваху, и не токмо в заточение посылаху или в темницах затворяху и юзами облагаху, но и самой смерти предаваху, навыкше господоубийственому совету, якоже выше речено бысть о царьских отраслех, о князе Юре и Андрее Ивановичех.[1205] Такоже и на своих другов востающе, и домы и села их себе притяжаша, и сокровища своя наполниша неправеднаго богатства. Не токмо же между собою сие содеваху, но и великому христоподобному архиерейску превысочайшаго святительства приразишася своея ради межуусобныя крамолы: митрополита Данила с митрополии сведоша[1206]

во Иосифов монастырь, в него же место поставлен бысть на митрополию Иоасаф, игуменъ Сергиева монастыря. По триех же летех и той изгнан бысть от престола своего[1207] и в Кирилов монастырь послан бысть, и оттуду же в Сергиев монастырь. И бысть престолу росийския митрополия приемник дивный во святителех Макарие,[1208] архиепископъ Великаго Новаграда и Пскова. И якоже преже сего, тако и по сих, многа бяше междуусобная крамола в болярех и несытное мздоимство даже и до самого возраста великаго князя.

Глава 8. О поставлении на царство и брак царя и великаго князя. Дондеже великий княз и царским венцем венчася рукою того же преосвященнаго Макария, митрополита всеа Русии. (...)

ПЕРЕВОД

СТУПЕНЬ СЕМНАДЦАТАЯ, И МИТРОПОЛИТЫ ИОАСАФ, МАКАРИЙ, АФАНАСИЙ, ФИЛИПП, КИРИЛЛ, АНТОНИЙ РАЗДЕЛ 17. О БЛАГОРОДНОМ И БОГОВЕНЧАННОМ ЦАРЕ И ГОСУДАРЕ ВЕЛИКОМ КНЯЗЕ ИВАНЕ ВАСИЛЬЕВИЧЕ, САМОДЕРЖЦЕ ВСЕЯ РУСИ <...>

Глава 7. О преставлении великой княгини Елены, и о боярских крамолах, и о митрополитах.

И благоверная великая княгиня Елена по преставлении своего супруга великого князя всея Руси Василия Ивановича правила всем Российским царством со своим сыном великим князем Иваном Васильевичем четыре года и четыре месяца и отошла к Богу в 7046 (1538) году, в третий день апреля месяца, в среду пятой недели Великого поста; и положена была в церкви Христова Вознесения в монастыре внутри московского кремля, где лежат другие великие княгини. Сын ее, великий князь всея Руси Иван Васильевич, остался молод на отцовском престоле, восьмой год пошел ему тогда от рождения. И тогда, по грехам нашим, благонадежные бояре великого князя и другие вельможи, улучив благоприятное для своего самовольства время, пожелали стяжать себе множество имения. И так, вражиим наветом, вместо того чтобы любить ближнего, как самого себя, впали в ненависть: каждый хотел себе самых высоких различных санов, а кое-кто и получал <их>, хоть и на малое время. И начали среди них быть самовлюбленность и неправда и стремление завладеть чужим имением. И воздвигли промеж себя они великую крамолу, и ради властолюбия строили козни друг другу, и не только в заточение посылали <друг друга> или в темницы затворяли и узами облагали, но даже и смерти предавали, приучившись к господоубийственным заговорам, как было сказано выше о царских отпрысках, князьях Юрии и Андрее Ивановичах. Так же они и на своих друзей поднимались, и дома и села их себе прибирали, и наполняли свои кладовые неправедным богатством. И не только промеж себя такое содевали, но и на великое христоподобное архиерейское высокое святительство обрушились из-за своей междоусобной крамолы: свели с митрополии митрополита Даниила в Иосифов монастырь, а вместо него был поставлен на митрополию Иоасаф, игумен Сергиева монастыря. Через три же года и он был изгнан со своего престола и послан в Кириллов монастырь, а оттуда в Сергиев монастырь. И стал преемником престола российской митрополии дивный во святителях Макарий, архиепископ Великого Новгорода и Пскова. И как и прежде того, так и после того много было междуусобной смуты и ненасытного мздоимства среди бояр вплоть до самого повзросления великого князя.