Том 15 (XVII век)

КОММЕНТАРИЙ

Повесть дошла до нас в единственном списке XVII—XVIII вв. (в сборнике РНБ, собр. Погодина, № 1773, л. 295—305 об.). Она была открыта в 1856 г. А. Н. Пыпиным, когда тот познакомился с погодинским собранием. И тогда же впервые опубликована Н. И. Костомаровым в мартовском выпуске «Современника».

В тексте Повести есть непонятные места, ошибки и повторы, причем некоторые из них были замечены переписчиком: они взяты в тексте рукописи в прямые скобки. В настоящем издании повторы, отмеченные скобками и не отмеченные, исключены, сделано несколько необходимых исправлений (набрано курсивом); непонятные места даются без толкований.

ПОВЕСТЬ О САВВЕ ГРУДЦЫНЕ

Подготовка текста и комментарии А. М. Панченко.

ПОВЕСТЬ ЗЕЛО ПОЛЕЗНА, ЯЖЕ БЫСТЬ ВО ДНИ НАША, КАКО ЧЕЛОВЕКОЛЮБЕЦЪ БОГ ЯВЛЯЕТЪ НЕИЗРЕЧЕННОЕ ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЕ СВОЕ НАД НАРОДОМЪ ХРИСТИАНСКИМЪ. ХОЩУ УБО ВАМЪ, БРАТИЯ, ПОВЕСТЬ ПРЕДИВНУЮ ПОВЕДАТИ, СТРАХА И УЖАСА ДОСТОЙНУЮ, КАКО ГОСПОДЬ ДОЛГОТЕРПЕЛИВЪ И МНОГОМИЛОСТИВЪ, МОЛИТВАМИ ПРЕСВЯТЫЯ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЯ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ ИЗБАВЛЯЕТЪ РОДЪ ХРИСТИАНСКИЙ

Бысть убо во дни наша, в лето 7114-го (1605—1606) году, за умножение греховъ нашихъ попусти Богъ на Московское государство многомерзскаго отступника и еретика Гришку Отрепьева, похити престолъ Российскаго государства, разбойнически, а не царски восприят. Тогда по всему Российскому государству умножися злочестивая литва, и много пакости и разорения народомъ российскимъ на Москве и по градомъ творяху, и от того литовскаго разорения мнози домы своя оставляху, из града во градъ бежаху.

В то же время во граде Устюге некто былъ житель града того Фома, по прозванию Грудцынъ-Усовъ, ихже родъ и доднесь во граде томъ влечется. Той убо Фома, видя в России таковое нестроение и нестерпимыя пакости от нечестивых ляховъ и не хотя жити, оставляетъ великий градъ Устюгъ[34] и домъ свой и преселяется з женою в понизовый славный градъ Казань, зане[35] не бысть в понизовыхъ городехъ злочестивыя литвы. И живяше той Фома во граде Казани даже до летъ благочестиваго царя и великаго князя Михаила Федоровича[36] всеа России.

Имея же той Фома Грудцынъ сына единороднаго именемъ Савву, двунадесятъ летъ возраста. Обычай же имеяше той Фома куплю деяти[37], отезжая внизъ Волгою рекою, иногда к Соли Камской, иногда в Астрахань, иногда же в Персию в шахову область. Тому же и сына своего Савву поучаше и неленостно таковому делу прилежати повелеваше, дабы по смерти его наследникъ былъ имению его. По некоем же времяни восхоте той Фома отплыти на куплю в шахову область, и обычныя суда с товаромъ устроиша по обычаю. Сыну же своему Савве устроивъ суда собственные с особливыми товары, и повелеваетъ ему плыти к Соли Камской и тамо купечество деяти со всякимъ опасениемъ и прилежати повелеваетъ. И потомъ обычное[38] целование жене своей и сыну подаде, пути касается в Персию. Мало же дней помедливъ, и сынъ его Савва на устроенныхъ судахъ по повелению отца своего к Соли Камской плавание творить начинаетъ.

Достигшу же ему Усолского града Орла, абие[39]

пристаетъ ко брегу, у некоего нарочитаго[40] мужа пребываетъ и обитаетъ в гостиннице. Гостинникъ же той и жена его, помня любовь отца его, и не мало прилежание и великое ему благодеяние творяху, яко о сыне своемъ. Он же пребысть у гостинника того немало время.

В том же граде Орле некто бысть мещанинъ именемъ Баженъ Вторый[41], уже старъ в летехъ и знаемъ во многихъ градехъ, понеже богатъ зело, и попремногу друженъ отцу Саввину Фоме Грудцыну. Уведав же Баженъ Вторый, яко ис Казани Фомы Грудцына сынъ во граде обретается, и помысли въ себе: «Отецъ его со мною многую любовь и дружбу имелъ, азъ же ныне презрехъ[42] его, но убо возму сына ево в домъ свой, да обитаетца у меня и питается со мною от трапезы моея».

И сия помысливъ, усмотря некогда того Савву путемъ идуща, призвав же его к себе и нача ему глаголати: «Друже мой Савва! Или ты не веси[43], яко отецъ твой со мною многую дружбу и любовь имелъ, ты же почто презрелъ еси и не присталъ в домъ мой? Ныне не преслушай мя, прииди и обитай в дому моемъ и питайся общия трапезы моея. Азъ убо за любовь отца твоего вселюбезно, яко сына своего, прииму тя».

Слышавше Савва от мужа такия глаголы, велми радъ бысть, яко от таковаго славнаго мужа любовь такую принялъ. И приятенъ хощетъ к нему быти, и ниско поклонъ отдаетъ, и немедленно от гостинника того отходитъ в домъ Баженов. И живяше во всякомъ благодарствии, радуяся. Мужъ же Баженъ старъ бысть, имел у себя жену младу, третьимъ убо себе бракомъ обрученну, и поятъ ея сущую девою.[44]