Том 16 (XVII век, «смеховой мир»)

Панна же та, услышавши причины те против себе, на то отповедь учинила такову: «Мниши ты, что я отца своего здрадила. Ведай о сем, яко тот бывает здрадзон, которой в чем терпит недостатки великия. Але отец мой толико есть богат, что чужаго вспоможения не требует. А как я увидела сего юношу так велми скорбна и худа в темнице, и избавила его от той беды. А хотя бы отец мой и взял за него выкуп, то для того откупу не был бы тем богатое, ниже тем убог будет. И то я добре учинила, что его избавила; а отцу моему в том кривды не учинила. А против другой причины тебе отповедаю: что ты мниши, что я для похоти телесней учинила. И то явно узнаешь, что того причина та не была, ибо похоть телесная приходит или от нудности и красоты лица, или богатства ради, или чести ради болшия[3269], а твой сын того ничего не имел, потому что красота его в темнице зашкаредела[3270], такоже ни богатства что имел у себе — и сам за себе не имел что откупу дати[3271], такоже ничем был мощен — крепость[3272] его умягчена была во оковах. Едина то любовь учинила, что аз его свободила».

Тогды отец услышавши сия, не противился воли сыновни, а сын с великим веселием поял ту панью. И в покою совершили дни свои.

Выклад обычайный

Намилейшая братие, тот сын, котораго яли разбойники, есть род человеческий, которой, ят есть[3273] грехом (сиречь преступлением заповеди) перваго отца нашего Адама, в темницы и крепости диаволи держимь был. Отец, которой его не хотел выкупить, то есть мир сей, иже не хотел человеку, в темницы ада держимому, помощи[3274], але его наипаче хотел там одержима быти[3275]. Панна, которая его посетила в темнице — то есть божество Христовой души совокуплено, иже милость показало и любовь роду человеческому, егда по Господни Страсти[3276] сниде во ад и человека беднаго от власти Диаволя избави.

Отец Небесный не требует наших богатеств, ибо он паче всех богат есть и зело благ. Сего ради Христос милостию своею сниде к нам с небес, егда воплотися, и всяко[3277] же ничего не жадает[3278] от нас, толко чтобы человеку был пошлюбен[3279]

и совокуплен, по оному писму Иосиа[3280] пророка, в 30-ой главе: «Пошлюбит ю себе в вере».[3281] А всяко же[3282] отец наш, сиречь свет сей, емуже много послушных есть, против тому возбраняет, глаголя: «Не можем Богу служити и Мамоне»,[3283] по святому Матфею евангелисту, в 6-ой главе. Иже кто оставит отца или матерь, братию, жену, дети и домы или села имени ради Христова, сторицею приимет и живот вечный наследит.[3284] К нему же приити сподоби нас, Боже, в Троице единый благословенный.

ИСТОРИЯ О АПОЛЛОНЕ, КОРОЛИ ТИРСКОМ И О ТАРСЕ КОРОЛЕВНЕ. ПРИКЛАД, ЧТО ПЕЧАЛЬ ПРЕМЕНЯЕТСЯ В РАДОСТЬ.

[3285]<ГЛАВА> 36

Антиох,[3286] король велми силный, в земли греческой кралевствовал. В той земли того имяни много королей было, але сего Антиоха писание наипаче похваляет мудрости ради его и великих дел. И назвали его Великим Антиохом. И был он лица краснаго, возрасту[3287] высокаго, смыслу мудраго, гласу ясного, сердца смелаго, наипаче[3288] же к воинским делам охочь был. Той как выехал на войну из своей земли, не возвратился до седми лет до дому, различных земель добываючи. И как себе великия страны вселенныя покорил под свою державу[3289], возвратился до своей земли и создал град тверд и богат, егоже от своего имени прозвал Антиохиа.[3290]

И в том он граде с своею кралевою и со всем двором своим пребывал. А та его кралева была от Бога нарожена высоце[3291]: красы чудной и беседою сладка, паче же всего житием чистым и верным сердцем. Та имела дочь от своего короля такову красну, что в поднебесной всей паче ея красоты не обреташеся[3292].

И стало так, как королева умерла, оставила королю великую жалость[3293] в сердцы. Тогды король начат со дщерию своею дары дарить[3294], бо на ней ниц не было замешкало прироженье[3295], разве что ю Бог смертно[3296] учинил. Потом по жалости той и плачю король утешился и разслал послы по всех дворех княжецких, чтобы ему сыскали панну, которая бы была первой кралевой подобна. Послове же много искали и, не обретше, возвратилися паки[3297], поведаючи королю, что первой кралеве ни единыя подобны не видали. Потом посылал другие послы, и третие, и ни те такоже подобны первой не обрели. И от того наипаче обновилася королю память смерти кралеве, и начал велми тоснути[3298].