Том 16 (XVII век, «смеховой мир»)

4. Взять женскаго плясания и сердечнаго прижимания и ладоннаго плескания по 6 золотников, самого тонкаго блохина скоку 17 золотников, и смешать вместо и вложить в ледяную в сушеную иготь[4190] и перетолочь намелко железный пестом, и принимать 3 дни не етчи, на тще сердце, в четвертый день поутру рано, после вечерень, по 3 конопляные чаши, принимать вровень, не переливая, а после того принимать самой лехкой прием.

Крепителныя статьи:

5. Сухой толченой воды 6 золотников, да взять ис той же обтеки горносталья яйца желток, смешать з гусиным бродом болшой руки.

Им же от запора:

6. Филинова смеху 4 комка, сухово крещенского морозу 4 золотника и смешать все вместо в соломяном копченой пиве, на одно утро после полден, в одиннатцатом часу ночи, а потом 3 дни не етчи, в четвертый день ввечеру, на зоре до свету, покушав во здравие от трех калачей, что промеж рожек, потом взять москворецкой воды на оловянном или на сребряном блюде, укрошить в два ножа и выпить.

Последущая лечба:

7. Есть и быть доволна, чего у кого не приволно, сколь душа приимет, кому не умереть — немедлено живота избавит.

8. А буде от животной болезни, дается ему зелья, от котораго на утро в землю.

9. А буде которой иноземец заскорбит рукою, провертеть здоровую руку буравом, вынять мозгу и помазать болная рука, и будет здрав без обеих рук.

10. А буде болят ноги, взять ис под саней полоз, варить в соломяном сусле трои сутки и тем немецкие ноги парить и приговаривать слова: «Как таскались санныя полозье, так же бы таскались немецкия ноги».

РОСПИСЬ О ПРИДАНОМ{25}

Вначале 8 дворов крестьянских

промеж Лебедяни, на Старой Резани, не доезжая Казани,

где пьяных вязали,

меж неба и земли, поверх лесу и воды.

Да 8 дворов бобыльских, в них полтора человека с четвертью,

3 человека деловых людей, 4 человека в бегах да 2 человека в бедах,

один в тюрьме, а другой в воде.

Да в тех же дворех стоить горница о трех углах

над жилым подклетом <...>

третий московский двор загородной

на Воронцовском поле, позади Тверской дороги.

Во оном дворе хоромнаго строения:

два столба вбиты в землю, третьим покрыто <...>

Да с тех же дворов сходитца на всякой год насыпного хлеба

8 анбаров без задних стен;

в одной анбаре 10 окороков капусты, 8 полтей[4191] тараканьих

да 8 стягов[4192]

комарьих, 4 пуда каменнаго масла.

Да в тех же дворех сделано: конюшня, в ней 4 журавля стоялых,

один конь гнед, а шерсти на нем нет,

передом сечет, а задом волочет

да 2 кошки дойных,

8 ульев неделаных пчел, а кто меду изопьет <...>

2 ворона гончих, 8 сафьянов турецких.

2 пустоши поверх лесу и воды.

Да с тех же дворов

сходится на всякий год всякаго запасу по 40 шестов собачьих хвостов,

да по 40 кадушек соленых лягушек,

киса[4193] штей да заход[4194] сухарей,

да дубовой чекмень рубцов, да маленькая поточка[4195] молочка,

да овин киселя.

А как хозяин станет есть, так не за чем сесть,

жена в стол, а муж под стол,

жена не ела, а муж не обедал.

ДА О ПРИДАНОМ ПЛАТЬЕ

шуба соболья, а другая сомовья,

крыто сосновою корою, кора снимана в межень[4196],

в Филиппов пост, подымя хвост.

Три опашня[4197] сукна мимозеленаго, драно по три напасти локоть.

Да однорядка[4198] не тем цветом, калита[4199] вязовых лык,

драно на Брынском лесу[4200] в шестой часу.

Крашенинные[4201] сапоги, ежевая шапка <...>

400 зерен зеленаго жемчугу

да ожерелье пристяжное в три молота стегано, серпуховскаго дела.

7 кокошников шитые заяузским золотом...

8 перстней железных золоченые укладом,

каменья в них лалы[4202], на Неглинной бралы.

Телогрея мимокамчатая[4203], круживо берестеное.

300 искр из Москвы-реки браны <...>

И всего приданаго будет на 300 пусто, на 500 ни кола.

А у записи сидели: сват Еремей да жених Тимофей, кот да кошка, да по Тимошка, да сторож Филимошка.

А запись писали в серую суботу, в рябой четверок, в соловую пятницу. Тому честь и слава, а попу каравай сала да обратина пива. Прочитальщику чарка вина, а слушалыцикам бадья меду да 100 рублев в мошну. А которые добрые люди, сидя при беседе и вышеписанной росписи не слушали, тем всем по головне <...>

СКАЗАНИЕ О МОЛОДЦЕ И ДЕВИЦЕ{26}

СКАЗАНИЕ О МОЛОТЦЕ И О ДЕВИЦЕ

Бысть некий юноша, сын боярской, княжей племянник, велика роду, дивен удалець, деяше беседи з гордою, щепливою[4204], с великою з девицею.

Сице рече младый отрок к прекрасной: «Душечка еси ты прекрасная девица! Ходил есми по многим городам, служил есми царю в Орде, королю в Литве, не нашел таковы прекрасныя девицы как ты прекрасная девица; и ты меня присвой и примолвь[4205], хощю тебя поставити во многих людех[4206], сопротив тебя служити как верный слуга против своего господина.

Сице рече прекрасная девица ко младому отроку: «А се познаю, дворянин, деревеньская щоголина! Чево ты у нас хочеш или чем хочеш весел быти? С соколы у меня не ездят, не держю я у себя, девица, гутцов[4207], ни на зверя ловьцов, ни борьцов, как вас матерных гнетцов[4208]».