Том 16 (XVII век, «смеховой мир»)

Никифору же тому в недоумении бывшу о видении, начат поведати дружине, глаголаху: «Где, братие, парус?» — «Мы не видехом». И начаша напрасно семо и овамо[4342] искати, и абие обретоша парусь под лодьею и едва извлекоша на лодью, тамо же весла и стир[4343]. Они же, много трудившеся, изнемогоша и сон объят их. Паки[4344] явися им той же муж, глаголя: «Промышляйте, призывайте еще Бога на помощь, и вынесет Господь Бог». Никифору же оному вопрощающу его: «Кто ты, господине мой, сице в промышлении нашем твориши и о нас печешися?» Той же отвеща: «Аз есмь из Керети Варлаам». Никифору же оному не ведящу его, и начат вопрошати у дружине своей. О нем такожде не ведущим имвсем его.

Начаша обычная на лодье уготовляти и промышляти о путнем шествии своем. И видеша яко дорогу расплывающуся пред ними лед той. И абие ветру возвеявшу поносному им, в третий день достигоша до Двинскаго устия.

Во второе лето по явлении том прииде муж той Никифор в Кереть, вопрошая: «Кто есть и где таков муж, нарицаемый Варлаам?», — чая бо еще жива его суща. Живущии ту поведаша ему, яко «той святый во успении явися, избавил тя Бог молитвами его от потопления». И показаша ему гроб святаго. Той же Никифор принесе свещи многи и положиша на гроб его, моля преподобнаго о избавлении своем.

ЖИТИЕ АРТЕМИЯ ВЕРКОЛЬСКОГО{35}

ЖИТИЕ СВЯТАГО И ПРАВЕДНАГО БОГОМУДРАГО ОТРОКА, НОВОЯВЛЕННАГО АРТЕМИЯ ВЕРКОЛСКАГО ЧУДОТВОРЦА

СПИСАНО ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ МАКАРИЯ МИТРОПОЛИТА НОВГОРОДСКАГО

Иже прежде всех сый и всякая за всех[4345], подобает истинному человеку ведати, — Бог Отец безначален и неисписан[4346], вся уединяя и содержая, ни рожден, ни создан, безконечен, и безсмертен, превечен, Творец небу и земли, видимым же всем и невидимый. Сын же Единородный, Слово Божие, Исус Христос, от Отца прежде век, свет от света, Бог истинен от Бога истинна, прежде всех век, безначален и безлетен[4347], нас ради и нашего ради спасения сошедшаго с небес, и воплотися от Духа Святаго, от Отца исходящаго присно в Деву Марию. Родися без семени и на земли со человеки поживе, волею страсть прият, и смерть вкусив, и во гробе положися, и в третий день воскресе. И рукописание грех наших растерзав, и на небеса вознесеся. И седе одесную Бога Отца. Дух же Святый, Утешителю Благий и Животворящий, иже от Отца исходяй и на Сыне почиваяй. Един Богь во трех составех неразделен: Отец, и Сын, и Святый Дух, во свете пребываяй неприступней. Едино Божество, и едина сила, и едино существо — Троице Святая, поклоняемая и славимая.

Иже сотворивый небо и землю, и море, и свет, солнце и луну, и звезды, и древа полская[4348], и траву сенную

[4349], и всяку душу живу: зверие, и скоти, и птицы небесныя, и рыбы морския, и гады пресмыкающиися по земли. И всяку тварь видимую и невидимую от небытия в бытие приведе.[4350] Якоже Давыд глаголет: «Словесем Господним небеса утвердишася, и духом уст его вся сила их».[4351] И сотвори аггелы и архаггелы, херувими и серафими, и вся воя небесная. И паки той же Давыд глаголет: «Творяй аггелы своя духи, и слуги своя огнь палящь».[4352] И постави же десятому чину воеводу Сатанаила. Сей же своею гордостию превознесеся и рече во уме своем: «Взыду на небо, и поставлю престол свой на облацех, и буду подобен Вышнему». И того ради свержен бысть с небес и со всеми вои чина его и наречен Сатана. И бысть тме началник и со отступными его бесы.[4353]

Исайя бо рече: «Како спаде деньница заутра восиявающия, и виде Господь Сатану, спавша с небес яко молнию».[4354]

И сотвори Господь человека по образу своему и по подобию, и жену ему сотвори, и в Рай введе. И заповедь даст им от древа не ясти, еже разумети добро и лукаво[4355]. И ненавидяй добра роду человечю завистливый диявол прелсти их, еже преступити данную им заповедь. Того ради изгна их Господь из Рая, и сотвори им ризы кожаны, заповеда, рек: «Тружаяся, делая землю в поте лица твоего и яси от нея[4356]».[4357] Адам же изыде из Рая, и начат труд творити — землю делати, по словеси Господню, и питатися от нея, и славити Бога.