Том 16 (XVII век, «смеховой мир»)

Бысть же некто клирик, еже есть дияк церкви Святаго Николы,[4383] именем Агафоник. В лето 7085-го (1577) той Агафоник ходя по тому месту лесом, идеже лежит тело святаго праведнаго Артемия. И возсия свет от места того — Господь Бог прославляет святых своих. Прииде же той Агафоник и обрете тело святаго цело, ничимь не врежено. И поведа християном веси тоя живущим[4384], что мощи блаженнаго обретошася целы плотию. Християне же неразумием взяша просто тело святаго Артемия, и привезоша к церкви, и положиша его тело в паперти святаго Николы. Господь же Богь Милосердый, не хотяй зла созданию своему, роду человечю, от диявола мучиму, хотяй угодника своего святаго богоблаженнаго, и богомудраго, и праведнаго Артемия прославити во страны тоя Кеврольския, и показует нам такова светилника, творящаго дивная и преславная чюдеса.

В то же лето бысть попущением Божиим, грех ради наших, християном належа[4385] велика и тяжка болезнь в людех, ту живущих, еже речется трясавицею болети.[4386] И от тое великие болезни мнози к смерти приближающеся, иные же и смертию скончашася, жены и дети. Владыка Господь наказует нас скорбьми и болезньми многими, дабы обратилися и покаялися от грех своих. Мы же, не престая, согрешаем и Бога прогневляем своими злыми делы. В то же время бе человек тоя веси именем Калинник. И лучися[4387]

сыну его быть в том недуги, трясавицею болети зело. Человек же той моляшеся Господу Богу, и Пречистой его Богоматери, и святому чюдотворцу Николе, чтобы отроча его Господь избавил от тоя болезни. И шед к мощем святаго Артемия, и приложися ко гробу его, и взем покрова, еже есть береста, со гроба святаго Артемия. И прииде в дом свой и положи сыну своему на персех его на гойтян,[4388] и бысть здрав сын его от того часа. Возрадовася человек той радостию великою о сыну своем, благодарение воздаст Господу Богу и угоднику его святому Артемию и поведа всем християном чюдо бывшее. Християне же с радостию притекоша к церкви святаго Николы и начата молебная пения совершати и память творити богоблаженному Артемию. И умилосердися Господь о рабех своих, молитвами святаго Николы чюдотворца и святаго праведнаго Артемия преста болезнь в людех от того часа. Чюдеса же святаго богомудраго Артемия начат умножатися, исцеления многа бывати больным: слепым зрение, хромым хожение, глухим слышание и всякими недуги одержимыми здравия многа.

Кто убо сего страстотерпца не похвалит, творящаго таковая чюдеса! Лепо убо подобает по достоянию похвалити, но недоумею твоему достоинству[4389]. Темже убо с Давыдом речем: «В память вечную будет праведник»,

[4390] и в память вечную память твоя. Честна пред Господем смерть преподобнаго сего.[4391] «Возвеселится праведник о Господе и уповает на нь».[4392]

Якоже премудрый Соломой речет: «Память праведнаго с похвалами бывает, и благословение Господне на главе его».[4393] «Праведник, аще постигнет скончатися, в покои будет».[4394] «Похваляему праведнику радость людей»,[4395] безсмертие бо есть память его, яко от Господа познавается и от человек, и угодна Господеви душа его. Еже память праведнаго нас радостны и веселы творит, егоже поминаем днесь, не яко, да нашими похвалами лучше сподобится, но яко, да, воспоминаем, мы по возможному подобни будем[4396] Вси праведнии единаго естества быша. Не в той же ли воздух зряху, не ту же ли землю населяху! Но по величеством желания к Божии любве себе издаша, вся возмогоша, чюдеса творяху. Зрим убо сего добраго подвижника, творящаго велия чюдеса. О богомудре Артемие! Не забуди ны, но молися Христу Богу о нас грешных, яко да твоими молитвами благодать Божия осенит душа наша, и просветит нас светом разума истины, и наставит на правый путь, вводяще в Царьство Небесное, безконечное и блаженное!