Том 16 (XVII век, «смеховой мир»)

И потом того господина жена учнет подносити гостем по чарке вина двойного или тройного з зельи. Величиною та чарка бывает в четвертую долю квартаря[4577] или малым болши. И тот господин учнет бити челом гостем и кланяетца в землю ж, сколко тех гостей ни будет, всякому по поклону, чтоб они изволили у жены его пити вино. И по прошению тех гостей господин прикажет пити наперед вино жене своей, потом пьет сам. И подносят гостем, и гости пред питием вина и выпив, отдав чарку назад, кланяютца в землю ж. А кто вина не пьет, и ему вместо вина — романеи или ренского[4578], или иного питья по купку.

И по том питии того господина жена, поклонясь гостем, поидет в свои покои, к гостьям же к бояроням, тех гостей к женам. А жена того господина и тех гостей жены с мужским полом, кроме свадеб, не обедают никогда, разве которые гости бывают кому самые сродственные, а чюжих людей не бывает, и тогда обедают вместе.

Таким же обычаем и в обед за всякою ествою господин и гости пьют вина по чарке, и романею, и ренское, и пива подделные[4579] и простые, и меды розные. И в обед же, как приносят на стол ествы круглые пироги, и перед теми пирогами выходят того господина сыновни жены, или дочери замужние, или кого сродственных людей жены. И те гости, встав и вышед из-за стола к дверям, тем женам кланяютца, и мужья тех жон по тому ж кланяются и бьют челом, чтоб гости жон их целовали и вино у них пили. И гости, целовав тех жон и пив вино, садятца за стол, а те жены пойдут по-прежнему — где сперва были.

А дочерей они своих девиц к гостем не выводят и не указывают никому. А живут те дочери в особых далних покоях.

А как стол отойдет и по обеде господин и гости по тому ж веселятца и пьют друг про друга за здоровья, розъедутца по домом.

Таким же обычаем и боярыни обедают и пьют меж себя, по достоинству, в своих особых покоях. А мужского полу, кроме жен и девиц, у них не бывает никого.

3. А лучитца которому боярину и ближнему человеку женити сына своего, или самому, или брата, и племянника женити, или дочь, или сестру, и племянницу выдать замуж, и они меж себя, кто сведав у кого невесту, посылают к отцу тое невесты, или к матере, или к брату говорити друзей своих, мужеск пол или женской, что тот человек прислал к нему, велел говорити и спросити, ежели они похотят дочь свою или иного кого выдать замуж за него за самого или за иного кого, и что будет за тою девицею приданого платьем, и денгами, и вотчинами, и дворовыми людми.

И тот человек, будет хочет дочь свою или иного кого выдать замуж, на те речи скажет ответ, что он девицу свою выдать замуж рад, толко подумает о том з женою своею и с сродичами, а подумав, учинит им отповедь[4580] которого дни мочно. А будет дать за него не хочет, ведая его, что он пьяница, или шаленой[4581]

, или иной какой дурной обычай за ним ведает, и тем людей откажет, что ему дати за такова человека немочно; или чем-нибудь отговоритца и откажет.

А будет умыслит за него выдать, и жена и сродичи приговорят и он, изготовя роспись, сколко за тою девицею даст приданого денег, и серебряные и иные посуды, и платья, и вотчин, и дворовых людей, пошлет к тем людей, которые к нему от жениха приходили, а те люди отдадут жениху. А дочере или кому ни буди о том не скажут, и не ведает до замужства своего.

И будет тому жениху по тому приданому та невеста полюбитца, посылает к невестину отцу и к матере говорить прежних же людей, чтоб они ему тое невесту показали. А как те посланные люди придут и говорить о том учнут, и отец или мать тое невесты скажут, что они дочь свою показать ради, толко не ему самому жениху — отцу, или матере, или сестре, или сродственной жене, кому он жених сам верит. И по тем их словам посылает жених смотрити мать свою или сестру, на которой день приговорят. И тое невесты отец и мать к тому дни готовятся, и невесту нарядят в доброе платье, и созовут гостей, сродственных людей, и посадят тое невесту за стол. А как та смотрилщица приедет, и, ей честь воздав, посадят за стол подле тое невесты. И сидячи за столом за обедом та смотрилщица с тою невестою переговаривает о всякихделах, изведываючи ее разуму и речи, и высматривает в лицо, и в очи, и в приметы, чтоб сказать, приехав к жениху, какова она есть. И быв малое или многое время, поедет к жениху.