Том 16 (XVII век, «смеховой мир»)

4. А бывает в городы к бояром, и воеводам, и приказным людем о всяких делех посылаются указы, пишутца грамоты таким обычаем: «От царя и великого князя Алексея Михайловича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца, боярину нашему и воеводам князю Якову Куденетовичю Черкаскому», — или: «князю Ивану Алексеевичю Воротынскому с товарищи», — а потом дело. Так же и к середним воеводам против того ж: кто князь или столник и стряпчей, и его имянуют чин, потом имя; а к простому дворянину — толко имя его, и отечество, и прозвание.

А пишетца та титла «всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец» не изстари, — внове, при нынешнем царе, как учинились в вечном подданстве Малая Росия, войско запорожское, гетман Богдан Хмелницкой с казаками и со всеми черкаскими городами.

Великою Росиею прозвано Московское государство. Белая Росия — белорусцы, которые живут около Смоленска и Полотцка и в ыных городех.

Вопрос: Для чего пишетца самодержцем?

Ответ: Как прежние цари после царя Ивана Васильевича обираны на царство, и на них были иманы писма, что им быть не жестоким и не палчивым, без суда и без вины никого не казнити ни за что и мыслити о всяких делах з бояры и з думными людми сопча, а без ведомости их тайно и явно никаких дел не делати. А нынешняго царя обрали на царство, а писма он на себя не дал никакого, что прежние цари давывали. И не спрашивали, потому что разумели его гораздо тихим, и потому наивышшее пишетца самодержцем и государство свое правит по своей воли. И с кем похочет учинити войну и покой, и по покою что кому по дружбе отдати, или какую помочь чинити, или и иные всякие великие и малые своего государства дела похочет по своей мысли учинити, з бояры и з думными людми спрашиваетца о том мало: в его воле — что хочет, то учинити может. Однако кого из бояр и из думных и ис простых людей любит и жалует, спрашиваетца и советует с ними о всяких делах. А отец его блаженныя памяти царь Михайло Федоровичь хотя самодержцем писался, однако без боярского совету не мог делати ничего.

Таким же обычаем посылаются грамоты и на посолства к послом: «От царя и великого князя имрк[4571]», — и титлы; а потом: «нашим великим и полномочный послом», — одного имя пишут «с товарыщи», или времянем[4572] всех по имяном.

Да к ним же, к бояром и воеводам, посылаются грамоты по их писму, как они которого году учинят в податех и во всяких делах и промыслех прибыль. Так же которые бояры и воеводы бывают на войне и учинят над неприятелем поиск или послы на сьездех постановят вечной договор или перемирье, и к ним посылаются грамоты с милостивым словом за их раденье и службу. Пишут таким обычаем: «Писали они бояре и воеводы, что которого году учинили прибыли и иного раденья»; или: «Ис полков воеводы ж, что Божиею помощию и заступлением Богородицыным и всех святых и его царскою молитвою и счастием, учинился им над неприятелем поиск»; или: «Послы учинили посолство по его царскому изволению, и мы, великий государь, за вашу верную службу и раденье жалуем, милостиво похваляем. И во всем бы были они надежны на его царскую милость, а служба их у него, великого государя, забвенна не будет».

5. А которому боярину, и воеводе, и приказным людей, или послом, и посланником, и гонцом, или кто к какому делу будет уставлен, лучитца писати к царю против всяких дел отписки, и они пишут таким обычаем: «Государю царю и великому князю», — имя его царское и титла против такого ж обычая, как и в грамотах царских пишется к ним, а по титле: «холоп твой Янка Черкаской, Ивашко Воротынской» или кто-нибудь «с товарыщи (или и один) челом бьют (челом бьет)», — потом дело. А княжеством ся не пишут и чину своего не поминают.

6. А кому лучитца о каких делех бити челом царю самому, и в приказех судьям, и в городех, и в войне воеводам или послом, и в челобитных своих пишут бояре, и околничие, и думные, и всякого чину служилые люди: «Царю государю и великому князю», — имянованье и титла его царская против тогож, что и в отписке; а потом: «бьет челом холопе твой князь» или и боярин, и простой человек полуимянем же без княжества и без чину. А посадцкие люди и крестьяне пишутца в челобитных своих рабами и сиротами, а не холопми. Так же и жены и дочери всяких чинов людей пишутца в челобитных своих рабами и сиротами, полуимянем же. А отцов своих и мужей пишут в челобитных своих целыми имянами и имянуют прозвище и чин.

А кому бояром и ближним и всякого чину людем о чем лучитца бити челом царице, и царевичам, и царевнам, и они пишутся против того ж, что и к царю, холопми и рабами и сиротами, а их титлы пишут: «Государыне царице и великой княгине имрк»; царевнам: «Государыне царевне и великой княжне имрк»; а болши того титл не бывает; а царевичам пишут: «Государю царевичю и великому князю», — имя его и титла такова ж, что и царская, а «самодержца» не пишетца.

А власти, патриарх и митрополиты, и иные, и простые чернцы, и черницы, и попы пишутца к царю, и к царице, и к царевичам, и к царевнам во всяких писмах целыми своими имянами и чинами.