Том 18 (XVII век, силлабическая поэзия)

Дела Божия зде изображенна,Яже в сем мире дивно сотворена,Зрителю честный, на сия взирая,Благотвори же, Творца прославляя.Да будет свет сей, Бог повелевает,И от тмы его дивно разделяет.Свет убо день, тму же нощь нарицаетИ, яко премудр сый, се содевает.Бог словом воды многи разделяетИ твердь премудро зело устрояет,Часть убо вод сих горе возвождает,Доле[808] же паки их совокупляет.Во едино Бог воды собирает,Сушу же землю быти уставляет.Собрание же вод море назвася,И земный красен всяк плод показася.Светил бытием вся Бог просвещаетИ красоту звезд преславно являет,Устрояя им чинно хождение,Времен же и лет во управление.Земля различны скоты испущает,Море же рыбы многи порождает,Птиц же множество парящих бывает,Яже премудрый вся Бог содевает.Животна многа земля производит, —Гады и всяка зверя, иже ходит.По сих Творец Бог соблаговоляетИ человека святейша сотворяет,Прочих умнейша и твари владыку,Ему бо быти достоит толику.Еще же ему помощь устрояет, —Из ребра его жену созидает.Господь в Адама вдохну дух живота,Да божественна в нем будет красота.Скотов же и птиц представи пред него,

Да нарекутся имена от него.Господь Бог жену Адаму сотворивИ супружество свято благословив,На востоц рай красен насаждаетИ в нем убо их жити устрояет.Хитрейший зверей змий Еву прелщаетИ заказан[809] плод ясти ей вдавает.Она же плодом прекрасным прелщенна,От лстиваго же змия наущенна,Вдаде Адаму, да яст от него,И бысть убо всем смерть вечна от сего.Господь Адама таящася зоветИ со гневом: где еси ты, — вопиет.Он же со страхом к нему отвещаетИ, яко наг есть, о себе являет.Господь же, казнив всех, в век проклинает,На них же ризы кожные[810] налагает.Аггелом Адам из рая гонитсяИ окаянно зде жити строится.Се же сотвори им преслушаниеИ в бедно введе их пребывание.В болезни[811] Ева отроча раждает,Адам же беды многи обретает,С болезнию бо присно труждается,Да сам нужно[812] брашны препитается.Благи дары Бог Авеля приемлеть,Каиновы же молбы злы не внемлет.В сем на брата зле Каин смущается,От Бога же зол сый обличается.Завидев[813], Каин брата убиваетИ свята мужа, зол сый, погубляет,За сие же мзду должну приимаетИ в вечней клятве[814] злый сей погибает.Горце рыдают сына убиеннаОтец и мати, зряще умерщвленна,

Богу же жертву о нем приношаютИ ужасшеся о сем разсуждают.Енох в Божий страсе прежил летаИ, угодив, взят бысть от сего света,Подав образ всем в вере зде живущим,Яко вземлются от зде к тамо сущим.Ною повеле Бог ковчег создатиИ от всех родов во нь два два[815] прияти,Да человеческ род в потоп спасется,Такожде и всяк зверь жив соблюдется.Вниде Ной в ковчег со всем своим домом,Птиц же и зверей всех со всяким родом,Яже на земли и воздусе зрятся,Да и от потопа вся вкупе хранятся.По днех же бездны отверзошася водИ потопиша землю и всяк жив род.Сташа же воды многи над горами,Ковчег же бяше блюдом[816] над водами.Из ковчега Ной со всеми исходить,Звери же и вся, яже с ним, изводить,Паки на земли строя селение,Да будет от всех плод и рождение.Принесе Богу Ной всесожжение,Господь же прия се приношение,Ноя и сыны в век благославляяИ завет вечный с ними поставляя,Яко не имать потоп паки быти,Знамя[817] им мира изволи явити.Ной успе[818], вином упився, обнажен,От злаго сына Хама бысть осужден.Сим же и Афет, вспять[819] шедше, покрышаНаготу отца, а не укориша.Востав же, сия вся Ной познавает,Прокляв зла сына, сих благословляет.Егда в языце едином люд бяше,

Столп же вавилонск здати умышляше.В земли Сенаар жити вселяетсяИ к делу столпа уготовляется.Высоко зело бысть столпа зданиеИ презелное[820] людей в сем тщание,Да до небес верх его имать быти,В нем бо желаху безбедно прежити.Бог человеческ совет слаб являет,Зело же высок здан[821] столп разоряет,Смесив языки, сим казня злу дерзость,Высокое бо все есть пред ним мерзость.Темже друг друга гласа не познашаИ, разделшеся, столп здати[822] престаша.

*

Иосиф, иже отцем любящесяПаче всех братии, сему се сяяшеся[823],Яко бы в поли с братиею жняшеИ вкупе с ними во свой сноп вязаше;Но его сноп, став прямо, утвердися,Оных же ниско сему поклонися.Пакиже — солнце зряще со звездамиПоклоншиися пред его ногами.Сия сония[824] ему честь являху,Но во братии злу зависть раждаху.Иосиф отцем к братии послася,Но ими, яко злодей, сей прияся.Той ношаше им благословение,Они же тщатся на убиение:Емше бо его, в ров глубок ввергают,По сем извлекше, купцем продавают.Иосиф в Египет купцами отведен,В немже велможе честну бяше вручен.Сей над всем домом его поставляетИ, да владеет во всех, власть вручает.Сего зла жена Иосифа нудит,

Похитивши и нагло, да соблудит.Он же, оставив ризу, вон бежаше,Творити бо зла сего не хотяше.Седяй в темнице Иосиф толкуетСны, соседящих с ним исповествует,Яко честь паки винарю[825] вратится,Житар[826] же по днех царем умертвится.Сония царю фараону зрятся —Тучныя седмь крав худыми требятся[827].Такожде класы седмь пресовершенны,Яже от седми тощих зрит снеденны.Сия Иосиф ему излагает,Седмь крав и класы седмь лет предъявляет.В нихже обилство плодов всяких будет,По сих седмь же лет глад велий пребудет.Братии жита Иосиф продает,Устрашая же, их злодеями зовет;О отце бо их хощет вопросити,Себе же от них мыслить утаити.Тии же пред ним от страха падошаИ, яко вси суть братия, рекоша,Сказавше еще юна брата в дому,Он же повеле прийти и тому.Паки братия в Египте приидоша,Иосифу же брата приведошаВениамина, яко заповеда,И быша царска общницы обеда.Иосиф же, зря брата, умилися,Таяся же их, отшед — прослезися.Таже повеле жита наложитиВо вретища[828] их и чашу вложитиВ юнаго брата мех[829], да их удержитИ, яко брат их есть, о себе явит.По сем, даровав честно[830], возвращаетК отцу, егоже узрити желает.