Том 6 (XIV - середина XV века, литература времени национального подъема)

От того листа была великая польза и прочим московским иконописцам, ибо многие перерисовали его себе, соревнуясь друг с другом и перенимая друг у друга. После всех решился и я, как изограф, написать его в четырех видах и поместил этот храм в своей книге в четырех местах: 1) в начале книги, в Евангелии от Матфея, — где столп Юстиниана и образ евангелиста Матфея; 2) храм в начале Евангелия от Марка; 3) перед началом Евангелия от Луки и 4) перед началом Евангелия от Иоанна; четыре храма и четырех евангелистов написал. Их-то ты и видел, когда я, устрашась более всех, бежал от Едигея в Тверь, у тебя нашел покой и тебе поведал мою печаль и показал все книги, которые остались у меня от бегства и разорения. Тогда ты и видел изображение храма этого и через шесть лет в прошлую зиму напомнил мне о нем по своей доброте. Об этом довольно. Аминь.

КОММЕНТАРИЙ

Это один из немногих литературных памятников начала XV в. (после 1413 г.), раскрываюших взгляды современников на изобразительное искусство. Автор письма — Епифаний Премудрый — выдающийся писатель конца XIV — начала XV в., возможно, владевший и искусством живописца. Его адресат — Кирилл Тверской, — видимо, представлял Епифанию Премудрому убежище во время набега хана Едигея на Москву (1408). Β письме содержатся ценные сведения ο творческой биографии и художественной манере византийского живописца Феофана Грека, работавшего на Руси в XIV — начале XV в. и бывшего старшим современником знаменитого русского художника Андрея Рублева.

Письмо печатается по единственному известному списку второй половины XVII в. (РНБ, Соловецкое собрание, № 1474—15, лл. 130—132).

СКАЗАНИЕ О БИТВЕ НОВГОРОДЦЕВ С СУЗДАЛЬЦАМИ

Подготовка текста, перевод и комментарии Л. А. Дмитриева

ОРИГИНАЛ

СЛОВО О ЗНАМЕНИИ СВЯТЫЯ БОГОРОДИЦА В ЛЕТО 6677-е

Сътворися знамение великое и преславное чюдо от иконы святыя Богородица в Новегороде.

Сице бо живущимъ новгородцемь: владеяху областми по своей воле, яже имъ Богъ поручилъ, а князя держаху по своей воле. Бе же у нихъ тогда князь Романъ Мьстиславличь, внукъ Изяславль.[826]

В то же время двиняни[827] не хотяху дани давати Новугороду, но вдашася князю Андрею Сусьдаскому.[828]

Новгородьци же послаша на Двину даньникомъ Даньслава Лазутинича,[829] а сь нимъ ис концовъ по сту мужь.[830] И то слышавъ, князь Аньдрей посла противу имъ своихъ мужей — тысщю и пятьсотъ рати. Оне же начаша переимати ихъ на Белеозере, и начаша ся бити. И пособи Богъ мужемь новгородьцемь и убиша от полку Аньдреева осмисотъ мужь, а прочеи избегоша. А новгородьцевъ паде пятьнадесятъ мужь.

И оттоле князь Андрей разгневася на Новгородъ и нача рать копити. А самъ тогда разболеся и посла сына своего Романа к Новугороду съ всею силою сузьдальскою. А с нимъ князь Мьстиславль съ смолняны, с торопчяны, с муромци, и с рязанци, и с переяславци, и с всими князьми всея земля Руская. И бысть всихъ князей 70 и 2.

Новгородци же слышаху ту силу великую грядущюю на ся, и печалны быша въ скорбе велици и сетовании мнозе; моляшеся милостивому Богу и пречистей его матери, святей госпоже Богородици. И поставиша острогъ около всего Новагорода, а саме сташа за острогомъ. И придоша к Новугороду сусьдальци съ всими князьми земля Руския, стояху же подъ городомъ три дни.

Въ вторую же нощь святому архиепископу Ивану[831] стоящю и молящюся святому образу Господа нашего Исуса Христа о спасении града сего, и бысть въ ужасе и слыша глас, глаголющь сице: «Иди в церковь святаго Спаса на Ильину улицю[832] и возми икону святую Богородицю и вынеси на острогъ противу супостатъ». И святейший архиепископъ Иоан, то слышавъ, пребы безъ сна всю нощь, моляся святей Богородици, матери Божии.

Утру же бывшю, повеле быти сбору святому, исповеда видение то предъ всими. Они же, тогда слышавше, прослвиша Бога. Архиепископъ же посла дьякона своего с крилосомъ принести икону на сборъ. И шедъ же дъяконъ въ церковъ святаго Спаса, и поклонися святей Богородици образъ, хотя ю взяти. И не подвижеся икона с места своего. Дьякон же възвратися и поведа архиепископу бывшее.

Блажений же архиепископъ Иванъ, слышавъ се от дъякона своего, въста въскоре от места своего и поиде съ всимъ святымъ сборомъ, и с нимъ народи мнози. Внидоша въ церковъ Господа нашаго Спаса Исуса Христа, и, прешедъ пред икону госпожа нашея, пречистыя Богородица, и поклонивъ колене, молитву творяще, сице глаголаше: «О премилостивая дево, госпоже Богородице, владычице, пресвятая девице пречистая! Ты еси упование наше и надежа наша, заступнице граду нашему, стена и покровъ и прибежище всимъ крестьяномъ. На тебе бо надеемся мы, грешнии. Молися, госпоже, сыну своему, Богу нашему за град нашь, не предай же насъ врагомъ нашимъ грехъ ради нашихъ, но услыши, госпоже, плачь людий своихъ приими молитву рабъ своихъ, избави, госпоже, град нашь от всякого зла и от супостатъ нашихъ».