Том 6 (XIV - середина XV века, литература времени национального подъема)

Произведение издается по списку: БАН, 16. 8. 13 (вторая четверть XVI в.); исправления сделаны по списку: РГБ, Музейное собр., № 939 (середина XVIII в.).

ЗАМЕТКА О РИМЕ

Подготовка текста, перевод и комментарии Н. А. Казаковой

ОРИГИНАЛ

До града Ферары путь писанъ напреди. А от Ферары града до Рима великаго града 50 миль. А Римъ великий град стоить на реце на Тивере за 12 миль до моря. А около града 30 миль 2 мили. А ездили есмя около града два дни на конехъ. Стоит же межи горами. А церкви святаго апостола Петра внутри града. А мера ея в долину ступеней великих[930] 105, а поперекъ полсемадесять. А мощи святых апостолъ Петра и Павла лежат в церквах, разделилъ их святый папа Силивестръ, половина в Петре святемъ и половина в Павле святемъ, а главы ихъ лежат въ церкви святаго Ивана Предтечи. И тамо святый царь Коньстянтинъ[931] крестилъся, и крестилница его мраморъ зеленъ. Да были есмя на месте, кде усекнули главу святому апостолу Павлу, ту три кладязи: коли стяли главу, и она прянула трижды, и с тех местъ истекають три кладязи прудко велми, и вода их пити сладка велми и студена. А мечем тем знаменахомся, которым его усекнули, и воду ту святую пихом. От града же до церкви святаго апостола Павла 2 мили. А мера церкви той — ступеней великих 130, а поперекъ 70. Церкви же в нем были велми велицы и позлащеныи верхи и полаты чюдны. И то все порушилося, запустения ради. Видехом же и домъ царевъ и домъ Еуфимиановъ великъ велми.[932] А иного не писахом.

ПЕРЕВОД

Путь до города Феррары описан прежде. А от города Феррары до великого города Рима пятьдесят миль. Великий же город Рим стоит на реке Тибре в двенадцати милях от моря. Расстояние по окружности города составляет тридцать две мили. Объезжали мы его на конях в течение двух дней. Стоит же Рим между горами. А внутри города находится церковь святого апостола Петра, размер ее составляет в длину сто пять шагов и в ширину — тридцать пять. Мощи святых апостолов Петра и Павла лежат в церквах, разделил их святой папа Сильвестр, — половина мощей находится в церкви святого Петра, а половина — в церкви святого Павла, а головы обоих апостолов лежат в церкви Иоанна Предтечи. В этой церкви крестился святой император Константин, и в ней хранится его крестильница из зеленого мрамора. Были мы также на месте, где отсекли голову святому апостолу Павлу, — там имеются три родника; когда отсекли голову, она трижды прянула, и в земле в тех местах, которых голова коснулась, образовались три быстро текущих родника с очень вкусной и холодной водой. Мы осенили себя мечом, которым отсекли голову апостолу Павлу, и пили из родников ту святую воду. От города до церкви святого Павла две мили. Размер этой церкви — сто тридцать шагов в длину и семьдесят — в ширину. Церкви же в Риме раньше были очень большие и с позолоченными крышами, и дома также были замечательные, но разрушились из-за запустения города. Видели мы также императорский дворец и дом Евфимиана очень большой. А о другом виденном мы не написали.

КОММЕНТАРИЙ

Во время пребывания в Италии автор «Хождения на Флорентийский собор» вместе с несколькими членами русского посольства на Ферраро-Флорентийский собор посетил Рим и в короткой заметке изложил впечатления ο нем. Несмотря на краткость, в ней сообщается ряд сведений ο географическом положении Рима, его религиозных и архитектурных достопримечательностях. Очень интересно наблюдение автора ο запустении Рима.

Город в XIV — первой половине XV в. действительно находился в состоянии упадка: экономика переживала застой, население катастрофически уменьшалось, здания ветшали и разрушались. «Заметка ο Риме» является первым в русской литературе описанием «вечного города».

Памятник издается по списку: РНБ, Софийское собр., № 1465 (начало XVI в.).

НАСТАВЛЕНИЕ ОТЦА К СЫНУ

Подготовка текста, перевод и комментарии Н. С. Демковой

ОРИГИНАЛ

НАКАЗАНИЕ ОТЦА КЪ СЫНУ

Сыну, егда на рать съ княземъ едеши, то съ храбрыми напред еди, да и роду своему честь наедеши и себе добро имя. Что бо того лучши есть, еже пред князем умрети! Слугы же, чядо, путныя[933]

чти и люби.

Сыну, аще хощеши великъ быти пред Богомъ и человекы, то смерися всем равно, добротою пред всякым человекомъ, за очи и въ очи. Аще ли кому смеються, а ты хвали и люби, да от Бога приимеши мъзду, а от людий — похвалу, а от него — честь.

Конь на брани разумеет снягу,[934] другу же въ печали добръ другъ пособит. Другу верну несть цены от сущиих, ничто же на земли, никое же ставило доброты его.

Друг веренъ — покровъ крепокъ и утвръжено царствие; другъ веренъ — скровище духовно; друг веренъ — паче злата и камениа многоценнаго множае; друг веренъ — оград заключенъ, источникъ запечатленъ, въ время отверзаемъ же и причащаем; друг веренъ — пристанище же и утеха.

Все новое добро есть, нъ ветхое всего лучши есть и силней.