Читаем Торжествующий дух полностью

Вечером, при возвращении из этой экспедиции, туман сгущался все более и более. Автомобиль Государя, шедший, как всегда, очень быстрым ходом, в тумане отделился от нашего автомобиля, в котором ехал Воейков и я. Когда мы подъехали к царскому поезду, то к изумлению оказалось, что Государь еще не приезжал. Мы страшно забеспокоились, но в скором времени получили сообщение царскому поезду двинуться на ближайшую узловую станцию, где находится Его Величество.

Но эта неожиданная ошибка изменения маршрута имела необыкновенное последствие. Вот как нам рассказывали очевидцы про то, что произошло на станции. Разобравшись на карте, попали на узловую станцию, где к этому времени вся зала станционного вокзала была полна ранеными, вывезенными для эвакуации. Они лежали на полу. Среди персонала, сестер милосердия и раненых неожиданное появление Государя произвело потрясающее впечатление. Никто не ожидал Его тут увидеть.

Государь обошел всех раненых, милостиво разговаривая и расспрашивая, и во время этого обхода подошел к одному раненому, умирающему офицеру, который лежал на полу. Государь опустился возле него на колени и подложил руку ему под голову. Офицер узнал Государя. Государь ему сказал: «Благодарю вас за вашу службу, у вас есть семья?» Он ответил тихим голосом: «Жена и двое детей». Государь ему сказал: «будьте спокойны, Я их не оставлю». Офицер перекрестился и сказал: «благодарю, Ваше Вели…» и скончался.

По возвращении в Ставку, в Могилев, Государю Императору был поднесен армией орден св. Георгия, а Наследнику Цесаревичу Георгиевская медаль, за нахождение в сфере огня, которые Они и возложили на себя.

Шереметев Д. С, граф. Государь на фронте: из воспоминаний о Государе Императоре Николае II во время войны. // Возрождение. Литературно-политические тетради. Париж, 1957. № 67. С.38–40.


Могилев. Пятница. 16-го октября. […] Все утро до завтрака просидели в вагоне. Днем мы 5 с Папа, Мама […] отправились в моторах по ту сторону Днепра. Сделали хорошую прогулку и к концу версты 3 сделали пешком. […] Обед, как всегда, со всеми. И до 11 ч. оставались там.

Дневник Великой Княжны Ольги Николаевны. // ГАРФ. Ф. 673. Оп. 1. Ед. хр. 6.


Во время одной прогулки по берегу Днепра, при посещении Императорской Ставки Верховного Главнокомандующего, Цесаревич, будучи в шаловливом настроении, вытащил у меня зонтик и бросил его в реку. Великая Княжна Ольга и я старались зацепить его палками и ветками, но так как он был раскрыт, то течением и ветром его подхватило и не было под рукой ни лодки, ни плота, с которого можно было бы его поймать.

Неожиданно появился Государь. «Что это за представление?» — спросил он, удивленный нашими упражнениями около воды. «Алексей бросил ее зонтик в реку и это такой стыд, так как это ее самый лучший», — ответила Великая Княжна, стараясь безнадежно зацепить ручку большой корявой веткой. Улыбка исчезла с лица Государя. Он повернулся к своему сыну:

«Так в отношении дамы не поступают, — сказал он сухо, — мне стыдно за тебя, Алексей. Я прошу извинения за него, — добавил он, обращаясь ко мне, — и я попробую исправить дело и спасти этот злополучный зонтик».

К моему величайшему смущению, Император вошел в воду. Когда он дошел до зонтика, вода была выше колен. […]

Он передал его мне с улыбкой. «Мне все же пришлось плыть за ним! Теперь я сяду и буду сушиться на солнце». Бедный маленький Царевич, красный — от отцовского резкого замечания, расстроенный подошел ко мне. Он извинился как взрослый.

Вероятно, Государь позже поговорил с ним, так как после этого случая он перенял манеру отца, подчас забавляя нас неожиданными старомодными знаками внимания по отношению к женщинам. Это было очаровательно.

Из записок баронессы С. К. Буксгевден. // Международный год памяти Государя Императора Николая II. М., 1993. С. 43.


17 октября. Суббота.

Встал довольно поздно. Читал бумаги до 11 час. и тогда пошел к докладу с Алексеем. По ходатайству ген. — ад. Иванова пожаловал Алексею Георгиевскую медаль 4-й степ, в память посещения армий Юго-Западного фронта вблизи боевых позиций. Приятно было видеть его радость.[…]

Дневники Императора Николая II. М.: ORBITА, 1991. С. 553.


19-го октября. Понедельник. Приятное было сознание ехать вместе. Прибыли в Царское Село в 10 ½ ч.

Дневники Императора Николая II. М.: ORBITА, 1991. С. 553.


Вторник 20-го окт. Были все у всенощной. Веч[ером] с Папа и Мама молитва и исповедовались.

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература