Читаем Торжествующий дух полностью

Письмо Цесаревича Государю. // ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Ед. хр. 1153.


Его Императорскому Высочеству Наследнику Цесаревичу. 7 марта третий эскадрон Тверского имени Вашего Императорского Высочества полка врезался в ряды курдской конницы, превышавшей численностью больше чем в три раза, рассеял, многих изрубил, и тем выручил свою пехоту из опасного положения. Счастлив порадовать этим обожаемого шефа.

Полковник фон Хартен. 15 Марта 1916 г.

Телеграмма из подшефного полка. // ГАРФ. Ф. 682. Оп. 1. Ед. хр. 117.


27 марта /9 апреля. Воскресение. Мучц. Матроны, преп. Иоанна. Встал рано. Был у обедни и гулял. Завтракал с Мама О. Т. М. и А. Днем гулял и катался. Потом был с Мама и сестрами в лазарете у Ани. Там были: фокусник и акробаты. Был у Мама за обедом. Обедал в 6 ч. Лег рано.

Дневник Цесаревича. 1916 г. // ГАРФ. Ф. 682. Оп. 1 (дополнительная). Ед. хр. 189.


2/15 апреля. Суббота. Преп. Тита. Лазарево Воскресение.…Встал в ½ 9. Учился и гулял. Завтракал с Мама, О. Т. М. и А. Днем гулял и катался. Был у мама за обедом. Обедал в 6 ч. Лег рано. Был у Всеночной.

Там же.


3/16 апреля. Воскресение. Преп. Никиты. Вход Господень в Иерусалим. Гулял, был у обедни. Старая тетя Ольга и Христофор с нами завтракали. Днем гулял и катался. Был у Мама за чаем, Дмитрий тоже. Обедал в 6 ч. Катался. Сидел у Мама за обедом. Лег как всегда.

Там же.


4/17 апреля. Понедельник. Преп. Иосифа, Григория и Зосимы.…Встал рано. Учился и гулял. Завтракал с Мама О. Т. М. и А. Днем гулял и был у обедни. Был у мама за обедом. Обедал в 6 ч. Лег рано.

Там же.


…Башня быстро тает, и лед расползается. Я продолжаю учиться и буду заниматься до среды. В среду буду исповедываться. Прости меня. Жаль, что не будем приобщаться вместе. Любящий тебя твой сын Алексей.†

Царское Село. 4 апреля 1916 г.

Письмо Цесаревича Государю. // ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Ед. хр. 1153.


5/18 Вторник. Муч. Агафопода и Феодула.…Встал в 8. Учился и гулял и был за Обедней. Завтракал с О., Мама М. Т. и А. и Д. Петя. Днем гулял и колол лед. Был у Всеночной. Обедал в 6 ч. Был у мама за обедом. Лег рано.†

Дневник Цесаревича. 1916 г. // ГАРФ. Ф. 682. Оп. 1 (дополнительная). Ед. хр. 189.


9/22 апреля. Страстная Суббота. …Был у заутрени. Завтракал со своими. Тоже был у Мама за обедом.

Там же.


Христос Воскресе! 10/23 апреля. Воскресение. Пасха. Светлое Христово Воскресение…Встал ½ 11. Христосовался со своими, Мама давала яйца всем. Завтракал с О. Т. М. и А. Вечером катался и был у Коли. Лег рано.

Там же.


Христос Воскресе!

Дорогой мой, милый Папа. Поздравляю тебя с Светлым Праздником и крепко тебя целую. Поклонись всем. Да хранит тебя Бог! Твой Алексей.

8 апреля 1916 г.

Письмо Цесаревича Государю. // ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Ед. хр. 1153.


11/24 апреля. Понедельник. Свящ. муч. Антипы. Светлая неделя.…Встал в 10 ½ ч. Гулял. Завтракал в 12 ч. со всеми. В 2 ч. был на христосовании в Больш[ом] Дворце. Христосовался с офицерами моих частей, атаманцами и староверами. Потом пошли вниз в лазарет. Мама раздавала яйца. После у Коли. К 5 ч. Был собственный синема. Катался, был у Коли.

Дневник Цесаревича. 1916 г. // ГАРФ. Ф. 682. Оп. 1 (дополнительная). Ед. хр. 189.


15/28 апреля. Пятница. Св. ап. Аристарха… Встал рано. Учился и гулял. Завтракал с Папа, Мама, О. Т. М. А. и Виликицкий. Днем гулял и катался. Был Папа, Мама и сестры у Т. Мавры. Катался. Был у Мама за обедом. Лег рано.

Там же.


16/29 апреля. Суббота. Муч. Леонида и Хионии…Учился и гулял. Завтракал с Папа, Мама, О. Т. М. А. Дядя Георгий, Граф Фредерикс и Дмитрий Шереметьев. Днем гулял и катался на шлюпках. Обедал в 6 ч. Был у Мама за обедом. Лег рано.

Там же.


17/30 апреля. Воскресение. Свящ. муч. Симеона, епископа. Встал рано. Гулял. Завтракал с Папа, Мама, О. Т. М. А. Димитрий и Силаев. Днем гулял и катался на шлюпке. Был у Мама за обедом. Лег рано. Аля и Ник[олай] Павл[ович] обедали внизу. Днем был ½ ч. с Мама у Ани в Лазарете — слушали гусляра.

Там же.


Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература