Трансцендентный дневник 1

Харикеша закончил свою статью «Диалектический спиритуализм». Прабхупаде она так нравится, что он сегодня же послал ее в Лос-Анджелес Рамешваре, попросив включить в ближайший номер журнала «Назад к Богу». Он также предложил, что если статья получит хорошие отклики, ее можно будет издать отдельной брошюрой.

* *

Ранним вечером Прабхупада позвал меня и попросил сделать сухой массаж всего тела. Он нездоров, и лег спать около восьми. Я был очень огорчен тем, что ничем не могу ему помочь. Но к моему вящему удивлению, он проснулся в 9:30 и переводил без отдыха до самого утра!

11 января 1976 г.

Сегодня Прабхупаде намного лучше. На пляже мы снова встретили кинорежиссера, который завел очень живой разговор. Режиссер не стеснялся выражать свои мысли и суждения, но с большим почтением и вниманием выслушивал ответы Шрилы Прабхупады. Прабхупаде так понравились его вопросы, что прогулка продлилась гораздо дольше обычного. Беседа заняла две стороны пленки на катушечном магнитофоне «Uher». Прабхупада никак не проявлял недомогания, а к концу прогулки выглядел крепче, чем когда-либо.

* *

Сегодня пришло письмо от Бахудаки, президента храма в Ванкувере, с положительным отчетом о проповеди в университете и увеличении санкиртаны. Хотя сначала работники университета высказывали некоторые сомнения, они все-таки предоставили преданным много часов общения со студентами, и тем так понравились лекции преданных, что преподаватели пригласили их еще раз.

В прошлом году Бахудака контролировал развитие новой фермы, но недавно вернулся в центр города, чтобы вдохновить преданных на распространение книг, которое начало серьезно угасать. Он сам распространяет книги дважды в неделю и высказал мнение, что все ведущие преданные МОСК обязательно должны это делать, и как пример для молодых, и для собственного вдохновения.

Прабхупаде понравился его отчет. Он вспомнил, что другой храм в Канаде, Торонто, долго боролся за получение здания церкви, и указал на истинную причину противодействия: «Наше Общество авторитетно. Наши книги основаны на словах самых возвышенных преданных. И если мы строго следуем тому руководству в преданном служении, которое содержится в «Нектаре преданности» и «Нектаре наставлений», никто не сможет ничего с нами сделать. Все остальные организации сейчас угасают, в том числе и христианство. Официальные лица преследуют нас, а все они – христиане. Они пытаются нас остановить, потому что мы растем, а они теряют почву из-под ног. Война между преданными и демонами будет всегда; но преданные всегда будут выходить победителями, так как их защищает Кришна».

Прабхупада принял несколько кандидатов для посвящения. В последнее время он почти в каждом письме говорил о важности знания философии, которое достигается регулярным изучением книг. Он также упомянул о том, что скоро введет экзамены по шастре. В ответ на вопрос Бахудаки об использовании фисгармонии, Прабхупада сказал, что ее можно использовать только для бхаджана, если на ней играют мелодично, а на киртане или арати на ней лучше не играть.

* *

Днем Прабхупада, воспользовавшись отсутствием посетителей, отдыхал, читал, повторял мантру и собирался с силами. Вечером он дал лекцию на хинди на воскресной программе.

12 января 1976 г.

Сегодня утром к нам на прогулке присоединился доктор Патель. Как обычно, он часто перебивал Шрилу Прабхупаду, не дав ему договорить начатую фразу. Иногда он так хотел высказаться, что не мог выговорить все слова. Слишком фамильярная манера общения с Прабхупадой раздражает учеников и приводит к некоторым трениям между нами. Но терпение Прабхупады безгранично, так как он искренне хочет помочь каждому в духовном развитии. Он видит в других людях только хорошее, и сегодня утром его либеральное и дружеское отношение проявилось в полной мере.

Доктор Патель энергично защищал от критики Шрилы Прабхупады точку зрения современной медицины и ее последователей. Врачи не утверждают, что могут сохранить жизнь навечно, настаивал он, они не ставят это своей целью. По его мнению, медики просто пытаются помочь людям как можно лучше прожить свою ограниченную жизнь. Доктор Патель полагал, что взгляды Прабхупады на безбожную науку устарели. Он припомнил философов-имперсоналистов, заявив, что сейчас большинство ученых признает существование Бога или какой-то высшей силы.

Прабхупада возразил, что имперсонализм – тот же атеизм.

Один из друзей доктора не согласился с ним. Он, как типичный имперсоналист, полагал что гьяна, развитие знания, находится выше бхакти, преданности Личности Бога.