Читаем Трансцендентный дневник 1 полностью

С моей точки зрения, как ученика, гуру и Богу следует поклоняться на одном уровне. Для меня самым главным является возможность оказывать какое-то служение для собственного духовного блага. Другими словами, я думал, что уже очищаюсь, просто прикасаясь к тарелке, с которой ел сам Шрила Прабхупада.

Однако сам Прабхупада считал себя смиренным слугой Кришны; следовательно, по его мнению, тарелка была грязной. Поскольку у него был такой высокий стандарт чистоты, и поскольку фрукты нужно было предлагать Божествам, Шрила Прабхупада не мог принять то, что я одновременно беру оба предмета.

В присутствии Прабхупады становится совершенно ясно, как мало я знаю после четырех лет в Обществе. Общение со Шрилой Прабхупадой открывает мне совершенно новые перспективы в преданном служении. Слуга Прабхупады должен научиться видеть вещи в том свете, в котором их видит он, и это – самое главное.

30 ноября 1975 г.

Пока Шрила Прабхупада принимал массаж на крыше, к нему пришел Хансадута прабху. Посидев немного и прочитав вслух отрывок из Пятой Песни Шримад-Бхагаватам, он выразил свою благодарность Прабхупаде за только что вышедший том. Прабхупада немного поговорил с ним о том, как приятно сидеть под теплыми лучами солнца. Он сказал, что столицы раджариши прошлых времен всегда были в Индии, потому что в ней такая приятная, солнечная погода. Даже зимой дни теплые и светлые, а летние вечера очень приятны и мягки.

Хансадута спросил Шрилу Прабхупаду о возможности открыть центр в Кабуле. Он объяснил, что местные жители проявили интерес к нашему движению, и через этот город проходит большое количество молодых людей с Запада, многие из которых восприимчивы к знанию о духовной жизни.

Шрила Прабхупада ответил утвердительно, сказав, что хотел бы видеть центр МОСК в каждом городе мира. Он вдохновил Хансадуту попытаться открыть там храм.

Гопала Кришна пришел к нам на крышу, чтобы окончательно согласовать условия завтрашней поездки на Курукшетру. Когда он спросил, кто поедет с Его Божественной Милостью, Шрила Прабхупада немедленно указал на меня кивком головы: «Он может поехать».

Гопала Кришна выразил небольшое удивление, поскольку я только временно замещаю массажиста: «Хари-шаури, Шрила Прабхупада?»

На что Прабхупада ответил: «Да, мне же нужен будет массаж».

Итак, по милости Прабхупады и к моему огромному удовлетворению, мое личное служение будет продлено, и я впервые получу возможность путешествовать с Его Божественной Милостью.

* *

К сожалению, сегодня я снова забыл о горячей воде для омовения. Я положил кипятильник в ведро с водой, но по своей глупости забыл его включить. На этот раз Шрила Прабхупада был сильно раздражен и отругал меня за то, что ему пришлось ждать, пока нагреется вода. Мне нечего было сказать в свое оправдание, и я повесил голову, чувствуя себя просто ужасно. Это случилось уже во второй раз за три дня, и никаких оправданий быть не могло.

Теперь я понимаю, что хотя Прабхупада очень терпелив к ошибкам, происходящим от недостатка опыта, он ждет, что мы будем учиться на таких ошибках. Обычное разгильдяйство его совершенно не устраивает. Он хочет, чтобы мы действовали с чистым разумом, так как это является признаком сознания Кришны.

* *

Пообедав, Прабхупада ненадолго присел отдохнуть у себя в комнате. Затем он прошел через комнату слуг в спальню. Хансадута, Харикеша и я перешли в комнату слуг, приступив к обеду. Когда он вышел, мы поклонились. Я сидел на полу и ел прасад ложкой, и сев обратно после поклона, отложил ложку и положил руку на колено.

Прабхупада сразу же бросил на меня резкий взгляд и сказал: «Сперва ты ешь, а потом?» Он начал прикладывать руку к различным частям тела, показывая, будто ребенок пачкает грязной рукой одежду.

Я чуть было не возразил: «Шрила Прабхупада, но ведь рука у меня не грязная. Ведь я ем ложкой!» Но подумав, я решил промолчать. Несомненно, Прабхупада видел это. Я осознал, что он просто лучше понимает, что такое чистота. Прабхупада рассмеялся. Проходя мимо нас в спальню, он покачал головой и произнес: «Все вы воспитаны как млеччхи».

Вечером я взял кувшин с водой, снова не помыв руки после того, как нес тарелку Шрилы Прабхупады. Прабхупада сразу же заметил это и одернул меня. Он со смехом посоветовал мне не расстраиваться. Таков долг гуру, объяснил он, находить недостатки в ученике и исправлять их.

Когда Прабхупада ругает меня, мне одновременно и стыдно, и приятно. Его стандарт чистоты гораздо выше, чем у нас. Уделяя нам большое внимание и объективно критикуя, когда это нужно, он учит нас быть на высшем уровне, делая достойными служить Кришне. Мне очень повезло, что Прабхупада терпеливо учит меня. Хотя он иногда и называет нас млеччхами, на самом деле, он очень гордится своими западными учениками. Он постоянно показывает своим гостям, как мы изменились.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие

Биография А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977), выдающегося философа и религиозного деятеля, который познакомил современный мир с древней духовной традицией бхакти-йоги."Эта биография открывает нам удивительные личные качества Шрилы Прабхупады: его нравственную силу, неподдельное смирение и глубокую религиозность... Мы убеждаемся в том, что сама жизнь Шрилы Прабхупады была воплощением того идеала, к которому он призывал других стремиться. В эпоху всеобщего лицемерия и цинизма его жизнь представляет собой редкий пример для подражания, столь необходимый каждому из нас."Д-р Стиллсон Джудах, заслуженный профессор, преподаватель истории религии в Тихоокеанском теологическом колледже

Сатсварупа Даса Госвами

Индуизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Христианство / Религия / Эзотерика