Читаем Трансцендентный дневник 1 полностью

Прабхупада решил не смущать доктора Пателя окончательно. Он продолжил прогулку по ровному песку, сменив тему разговора и решив поговорить о том, как повезло тем, кто родился в Индии.

Доктор Патель, к которому снова вернулась уверенность в себе, подтвердил преимущества такого рождения, рассказав, что его мать умерла, глядя на изображение Господа Кришны.

Шрила Прабхупада также вспомнил случай, когда один старик из Дели попросил принести изображение Радхи-Кришны за несколько минут до смерти. Он умер в тот момент, когда перед ним поставили эту картину.

Доктор Патель сказал, что в момент смерти его мать произнесла «Бхаджа Говинда».

Прабхупада повернулся к преданным и с уважением отметил: «О! Вы поняли? Говинда».

К сожалению, в наши дни многие индийцы отказываются от своей духовной традиции, стремясь к современному материальному развитию. Шраванананда сказал, что видел в одной известной «духовной миссии» в Мадрасе лозунг над футбольным полем, который звучал как некролог ведическому образованию: «Футбол приведет нас в рай быстрее, чем Гита».

Он сказал, что руководители миссии отказались предоставить преданным МОСК это поле для проведения программы, сославшись на то, что скоро открывается новый сезон крикета, и директор школы не хочет портить газон. Лидеры миссии откровенно заявили, что у них нет времени на духовное обучение, поэтому они развивают только физическое.

Стремительная деградация духовной культуры здесь, в Бомбее, особенно заметна. Жители Бомбея, похоже, самым старательным образом подражают западной культуре. Шрила Прабхупада отреагировал на это так: «Человек, родившийся в семье брахмана, заявляет «Я брахман». Подобно этому, хотя они и воспитаны в арийской семье, но не имея никакой культуры заявляют: «Мы арии»».

Кришна заметил эту склонность в Арджуне и отругал его за это. «Такое предложение есть анарья-джуштам, оно недостойно ариев. Ты забыл о своем долге». Так люди начинают терять культуру, и понемногу наступает хаос.

Юддха – все должно быть направлено на религию. Почему юддха? Ваша повседневная жизнь тоже должна быть религиозной. Иначе, животное. Звери тоже дышат. Но если вы не живете религиозной жизнью, то вы – животное. Если вы хотите жить как человек, то человек означает дхарма. В обществе животных дхармы нет. Она предназначена для людей. Чанакья Пандит говорит, что цветок без запаха и человек без образования – одно и то же. Человек без образования – все равно что цветок без запаха».

Как завядший цветок, потерявший запах, этот город стал настоящим бастионом материалистичного сознания. Признаки духовного разложения видны на каждом шагу. На пляже стоят большие гостиницы, напоминая о том, что индийское общество стремительно деградирует, все больше погружаясь в чувственную деятельность.

Грустным подтверждением этого является то, какую борьбу пришлось вести Шриле Прабхупаде с муниципалитетом Бомбея, чтобы просто построить храм Кришны в Джуху. Триста лет британского колониального правления заставили индийцев думать, будто простая и естественная жизнь в сознании Бога, которой они наслаждались ранее, является отсталой и примитивной. Несомненно, Бомбей успешно сдал экзамен на право называться школой материализма.

И все же, сейчас сюда приезжают люди с Запада, чтобы изучать и принимать культуру, которую Индия так старается забыть. Благодаря своей любви к Кришне и познаниям, Шриле Прабхупаде удается повернуть этот процесс вспять.

Доктор Патель – один из немногих, кто воистину осознает важность вклада Шрилы Прабхупады. Хотя внешне он производит впечатление дерзкого человека, он всегда готов задавать вопросы. «Господин, а чем культура отличается от образования?»

Прабхупада ответил: «Культура означает человек. Например, Чанакья Пандит говорит: матриват пара-дарешу, пара-дравьешу лоштават, атмават сарва-бхутешу, ях пашьяти са пандитах. Это культура. Видеть каждую женщину как свою мать. Современное значение образования – просто мусор, выучить АБВГД. Это не образование. Какой смысл в образовании без культуры?»

«То есть, культура – необходимое условие для образования?», спросил доктор Патель.

«Да. Образование нужно для того, чтобы помочь культуре. Это не означает получать ученые степени в университете, оставаясь при этом собакой. Это не образование. Что такое образование: сначала научиться видеть каждую женщину как свою мать. С этого начинается культура. А сейчас, с самого начала обучения в институте, в школе, они учатся соблазнять девушек. Таково современное образование».

Доктор Патель сказал: «Они следуют примеру так называемых прогрессивных стран».

Но Прабхупада ответил: «Прогресс у них означает философию Фрейда, философию секса. Это их образование. Так как же ожидать, что они чему-то научатся? Это невозможно. С самого начала у них нет никакой культуры, только культура животных. Например, собака – как только она видит собаку другого пола, то сразу хочет заниматься сексом. Это их образование».

«Один друг сказал мне, что эта культура – культура стервятников», добавил доктор Патель.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие

Биография А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977), выдающегося философа и религиозного деятеля, который познакомил современный мир с древней духовной традицией бхакти-йоги."Эта биография открывает нам удивительные личные качества Шрилы Прабхупады: его нравственную силу, неподдельное смирение и глубокую религиозность... Мы убеждаемся в том, что сама жизнь Шрилы Прабхупады была воплощением того идеала, к которому он призывал других стремиться. В эпоху всеобщего лицемерия и цинизма его жизнь представляет собой редкий пример для подражания, столь необходимый каждому из нас."Д-р Стиллсон Джудах, заслуженный профессор, преподаватель истории религии в Тихоокеанском теологическом колледже

Сатсварупа Даса Госвами

Индуизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Христианство / Религия / Эзотерика