Трансцендентный дневник 1

Это привело к долгой дискуссии о том, что храмы МОСК тоже могут отнять, что было бы возможно на том основании, что это «индуистские» храмы. Поэтому Шрила Прабхупада, чтобы защитить храмы от любого вмешательства со стороны официальных властей, предложил зарегистрировать их как американскую собственность. Кроме этого, сказал он, мы не относимся к индуизму. В Бхагавад-гите нет слова «индуизм», а ее учение предназначено для всех, а не только для индусов. Шрила Прабхупада серьезно подчеркнул этот момент и даже сказал, что мы можем доказать в судебном порядке, что не являемся частью индуизма.

После прогулки санньяси собрались в комнате Шрилы Прабхупады. Яшоданандана Махараджа показал ему то, что он считал Дварака-шилой – коричнево-белый камень, и спросил, можно ли ему поклоняться. «Его можно использовать как пресс-папье», ответил Прабхупада, на которого камень не произвел особого впечатления.

Яшоданандана Свами упомянул о том, что в некоторых храмах поклоняются Дварака-шиле наряду с Шалаграма-шилой, но Прабхупада был неумолим: «Это хорошо, но мы не получали такого указания».

Прабхупада позвал Харикешу и велел всем посидеть и послушать, как тот читает свой «Диалектический спиритуализм». Вчера вечером он читал его сорок пять минут, и Прабхупада был очень доволен. Прабхупада сказал, что эту статью немедленно следует напечатать в журнале «Назад к Богу», а также послать Хансадуте для издания на немецком и русском языках.

Харикеша использовал много примеров из жизни, опровергая теории Ленина и Энгельса. Большинство этих примеров он услышал от Шрилы Прабхупады за последние несколько недель, но некоторые придумал сам. Он не оставил камня на камне от теории идеалистического материализма, показывая, что она противоречит логике и здравому смыслу.

Побуждая преданных вновь обсуждать эту тему, Прабхупада указал, что в разговоре материалистов не может быть и речи об употреблении термина «диалектический», поскольку обе стороны несовершенны. Есть ли смысл в таких разговорах несовершенных людей, спрашивал он. Чтобы проиллюстрировать это, Прабхупада привел пример: «Если дети начнут обсуждать серьезные дела, кому какое до этого дело? Это просто дети, вот и все. Поэтому, пракритех крияманани. Как дети. «Эй! Сидите тихо!» И им приходится успокоиться. Так где же свобода обсуждения? Пракрити говорит: «Успокойся! Не ходи туда!» Ему приходится подчиниться. Есть ли смысл в таких разговорах?»

Харикеша продолжал читать вслух, объясняя, что производство пищи зависит от Бога. Ачьютананда заметил, что в России не хватает зерна, а коммунисты любят обвинять деятелей религии в том, что они прячут зерно, контролируя население.

Прабхупада спросил, почему им не хватает зерна, и я припомнил, как читал в газете, что в странах Восточной Европы недостаточно дождей, так что им приходится импортировать зерно.

«И что тогда?», спросил Прабхупада, и сам тут же ответил: «Тогда вы зависите от дождя, а мы говорим: парджаньяд анна-самбхавах. И ягьяд бхавати парджаньях. Это означает: негодяй, бери одну часть, ардха-куккути-ньяя. Разрежьте курицу пополам, выбросите голову – она обходится слишком дорого – и оставьте заднюю часть. Она приносит яйца». Он громко засмеялся над глупостью тех, кто пытается выращивать зерновые, не совершая необходимых жертвоприношений. «Так что, это ардха-куккути-ньяя. Этот негодяй не знает, что если отрезать голову, яиц не будет».

* *

Тем же утром Прабхупада позвал Тамал Кришну Махараджа для того, чтобы сформулировать план повышения стандартов брахманов в МОСК, который он обсуждал последние несколько дней. Прабхупада выражал обеспокоенность тем, что многие преданные не разбираются в наших книгах. Люди, особенно смарта-брахманы в Индии, критикуют нас за недостаток знания писаний. Прабхупада хочет улучшить уровень образованности преданных, а затем проверять его путем введения системы экзаменов, после которых присваиваются различные титулы. Он сказал, что если человек неспособен пройти хотя бы первый уровень, экзамен на Бхакти-шастри, то его следует причислить к низкому уровню развития. На следующее утро он добавил, что все те, кто хочет получить второе посвящение, должны сдать экзамен, иначе они не имеют права получить священный шнур.

Прабхупада очень серьезно настроен ввести эту систему. Он велел Тамал Кришне Махарадже немедленно разослать соответствующие письма всем членам ВРС, чтобы они смогли обсудить на заседании в Майяпуре то, как ввести этот стандарт.

Тамал Кришна зачитал вслух письмо, которое должен был утвердить Прабхупада:

«Всем членам Всемирного Руководящего Совета

Тема: Экзамен для присуждения титулов Бхактишастри, Бхактивайбхава, Бхактиведанта и Бхактисарвабхаума. Шрила Прабхупада ждет от вас немедленного ответа.

Дорогие Прабху,