Трансцендентный дневник 3

Центр в Майями нельзя назвать сельскохозяйственным, хотя он и расположен на открытой территории. Описание, приведенное Балавантой, заставило нас думать, что это рай на Земле. «Здесь есть все, что нужно человеку для счастливой жизни. Я не видел ничего подобного, разве что бомбейский храм… Повсюду растут деревья манго и другие экзотические фрукты, которые время от времени собирают преданные, чтобы предложить на алтаре Божествам. Коровы мирно пасутся на лугах, обеспечивая всех преданных молоком, которое, опять же благодаря стараниям преданных, превращается в удивительные сладости для предложения Гаура-Нитай. Абсолютно бесстрашно гуляют павлины, напоминая трансцендентную землю Вриндавана. Огромные поля календулы дарят цветы для алтаря, а жасмин распространяет восхитительное благоухание повсюду, как в Майяпуре. Идет посадка кокосовых пальм, выкопан водоем, заполняющийся водой из подземных источников».

Балаванта упомянул об огромной сумме, инвестированной в этот проект, отметив, что Кришна присылает все необходимое. Руководители храма, Нарахари дас и Рагхава дас, делают все, что от них зависит, чтобы снизить накладные расходы на содержание храма, и одновременно заботятся об увеличении санкиртаны. Несмотря на то, что обустройство храма отнимает много сил и энергии, преданные распространяют по тридцать тысяч журналов, доход от продажи которых составляет 36000 долларов ежемесячно. Балаванта рекомендовал Шриле Прабхупаде не проезжать мимо Майями, когда он соберется в Америку с очередным визитом.

Далее он написал несколько строк об Атланте. Он спросил совета, так как ему казалось, что центр нужно перенести поближе к городу. В Хьюстоне наше Движение нашло теплый прием и поддержку со стороны индийской общины. Множество индийских семей приходят в храм на ежедневные программы и очень серьезно относятся к духовной практике, повторяя мантру и следуя принципам. О Гейнсвилле он написал только то, что Сва-рулу Дамодару прабху и Садапуту прабху очень тепло встретили в местном университете. Не так давно Балаванта основал политическую партию «На Бога уповаем», которая не долго просуществовала. И сейчас он сравнивал свой опыт политической деятельности с развивающейся научной деятельностью преданных. «Я вижу огромное поле деятельности для наших проповедников. Эта почва намного благодатнее, чем политика, потому что лишена той грязи и пороков, которыми изобилует политическая игра. Более того, преданных очень тепло встречают благодаря тому, что они сами являются докторами наук. Если они будут продолжать в этом же духе и напишут книгу, то очень скоро будут иметь подлинное влияние на интеллектуальное сословие западного общества».

Шрила Прабхупада был доволен отчетом, успехами его храмов и ферм. Он дал несколько очень полезных советов в отношении того, как лучше организовать взаимоотношения между различными духовными укладами. «На фермах должны жить преимущественно грихастхи. Брахманы и санньяси должны жить подаяниями грихастх. Они зависят от грихастх, а последние, в свою очередь, опекают их, словно это их дети. Как ребенок не может быть бременем для родителей, так брахманы и санньяси не могут быть бременем для грихастх».

Он назвал ферму в Теннесси «Мурари-севака», «место, где поклоняются Мурари».

Ему очень понравилось фото Божеств на ферме в Миссисипи, которых он назвал «изумительными». Божествам нужно очень хорошо поклоняться, одевать Их и кормить. Также он дал рекомендацию, как решить проблему, связанную с использованием излишков молока. «По поводу избытка гхи вы можете установить контакт с бостонским рестораном. Они наверняка смогут приобрести его. Продавайте гхи, и у вас будет отличный доход. Если это возможно, то откройте ресторан в Новом Орлеане. Можете направить в Бостон своего человека и посмотреть, как у них все организовано».

Он нашел интересным замечание Балаванты по поводу коров. «Как можно глубже изучи историю убийства коров на Западе и используй полученные знания в проповеди».