Читаем Трансцендентный дневник 3 полностью

Было более чем очевидно, что Прагхоша пребывает в полном блаженстве от неожиданной возможности общаться со своим Духовным Учителем. Шрила Прабхупада был настроен очень дружелюбно, давая своему ученику даршан и интересуясь его служением. Прагхоша то впитывал словно губка все, что говорил Прабхупада, то без умолку рассказывал о самых различных, иногда курьезных случаях. Он упомянул о группе юношей, которые регулярно встречались, чтобы читать «Бхагавад-гиту» Шрилы Прабхупады.

«Нашу «Гиту»? — спросил Шрила Прабхупада с удивлением в голосе. Он поднял брови и посмотрел на меня: — Ты только подумай! — как будто речь шла о каком-то сногсшибательном и поразительном явлении. — Вы сейчас базируетесь здесь, в Вашингтоне? — спросил он. Прагхоша объяснил, что он живет в Нью-Йорке. Прабхупада улыбнулся, услышав это. — О, я был в Нью-Йорке, я начинал там». Он сказал это так бесхитростно, как если бы был убежден, что Прагхоше неизвестен этот факт. Затем он спросил, продают ли там преданные прасад. Когда Прагхоша ответил утвердительно, он уточнил, что они продают.

«Они продают какие-то овощи, рис…»

Прабхупада остановил его: «Качори? Они продают качори7.»

«Я не знаю, Шрила Прабхупада».

Прабхупада приподнял голову и сказал очень серьезно: «Они должны это делать! — Он сказал Прагхоше, что если люди получат возможность есть качори, приготовленные в гхи, то утратят вкус к мясу. — Балимардан живет в Нью-Йорке?»

Прагхоша подтвердил.

«Ага, — улыбнулся Прабхупада. — Балимардан должен готовить качори, а они пусть их продают каждый день. Он лучше всех в ИСККОН готовит качори».

Шрила Прабхупада повернулся к Субуддхи Раю, который сидел, храня молчание на протяжении всей беседы, и спросил, как его зовут и откуда он. Субуддхи вкратце рассказал о себе, упомянув, что он из Нью-Йорка, но до этого провел довольно долгое время в Индии. Как только он упомянул Индию, в глазах Прабхупады блеснул огонек интереса. «А где ты был в Индии?»

«Я путешествовал с библиотечной группой Гаргамуни Свами», — он начал объяснять, почему уехал оттуда. Он был несколько придирчивым, обвиняя Гаргамуни Свами в том, что тот не давал своим людям достаточно времени на выполнение своей садханы.

Прабхупада не хотел слушать его жалобы на других преданных, поэтому прервал его на полуслове: «Так почему ты уехал? — потом добавил: — Так или иначе они делают большое дело».

Он снова посмотрел на Прагхошу и спросил, приедет ли он на Ратха-ятру в НьюЙорк.

Прагхоша ответил, что ни за что на свете не пропустит этого праздника.

Прабхупада широко улыбнулся. «Да, это исполнение мечты всей моей жизни. Это будет великолепная Ратха-ятра».

Прабхупада снял свою руку со спинки дивана и посмотрел на часы. Было уже поздно. «Вы поели? Примите прасад. Палика еще здесь?»

Я пошел за ней. Когда она заглянула в дверь, Шрила Прабхупада спросил, что осталось. Она сходила на кухню и через минуту сообщила, что не осталось никакого прасада. Есть только манговое мороженое».

Это мороженое отправили преданные из Нью-Вриндавана, и оно было еще свежим и вкусным. «Вы не хотите попробовать мангового мороженого?» — спросил их Прабхупада.

«Да, Шрила Прабхупада», — ответил Прагхоша с широкой улыбкой на губах. Ему было абсолютно безразлично, что ему предлагали. Главное, что это был прасад от Гуру.

Вскоре Палика принесла несколько керамических чашек, наполненных твердым кремовым нектаром. «Значит, увидимся в Нью-Йорке? — спросил Прабхупада. —Хорошо, спасибо вам». Он поднялся с дивана и направился в свою комнату. Два его ученика предложили свои поклоны и вышли из гостиной, благодарные за неожиданную милость, которую пролил на них Шрила Прабхупада.

9 июля 1976 года

Шрила Прабхупада отправился на прогулку, пока мы с Пушта Кришной готовились к отъезду в НьюЙорк. Он ?вернулся очень рано, около семи утра, после чего сразу же принял прасад.

Перед отбытием он согласился принять участие в групповой фотосъемке у входа в храм. Прабхупада сел в плетеное кресло, члены Института Бхактиведанты сели у его стоп, в то время как все остальные преданные создали вокруг них плотный полукруг. Прабхупада рассмеялся, когда сын Прадьюмны, Анируддха, пробрался, расталкивая преданных, вперед к его креслу, чтобы оказаться в центре событий. Он позволил ему сесть прямо у его стоп, рядом с учеными. Как только фотоснимки были сделаны, мы отбыли в аэропорт, чтобы совершить короткий перелет до Нью-Йорка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм
Шри Шикшаштака Размышления о сакральных истинах
Шри Шикшаштака Размышления о сакральных истинах

«Шикшаштака», о которой пойдет речь в данной книге, - это восемь сокровенных молитв, которые, несмотря на свою краткость, способны изменить всю вашу жизнь, возвысив с на­чальных ступеней духовного осознания до самых его вершин. Я чрезвычайно воодушевлен тем, что Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами, превосходный вайшнав и наш дорогой друг, ре­шил прокомментировать эти исключительной важности теис­тические тексты. Его квалификация в этом отношении не вызы­вает сомнений  - годы духовной практики и сердце, исполненное преданности, наделили его глубоким духовным видением. Однако, что еще более важно, он обладает ключом к тайнам вайшнавизма Чайтаньи — эзотерической сущности всех религий. Как пишет Свами в этой книге, он проанализировал эти молитвы с целью служить сообществу вайшнавов. «Молитвы эти, — продолжает он, — содержат тома сокро­венных знаний и истин. Точно так же, как святое имя содержит в себе всю мудрость, духовный мир и раса-таттву (науку о ду­ховных взаимоотношениях), молитвы «Шикшаштаки» содер­жат в себе все». То, что меня попросили написать предисловие к этой книге, является достаточно интересным совпадением, потому что практически одновременно журнал Движения Харе Кришна «Back to Godhead» решил напечатать серию моих лекций, по­священных тем же самым молитвам. Таков Бхакти Тиртха Сва­ми! В том, что он мистик, у меня нет никаких сомнений, и по­добные, на первый взгляд случайные совпадения, являются для него обычным делом. Он - очень особенная личность, и поэтому замечательно, что мы можем услышать коммента­рий к этим особенным молитвам именно от него.

Бхакти Тиртха Свами

Индуизм / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика