Трансцендентный дневник 3

Сегодня утром Прабхупада пошел на прогулку вдоль дороги, желая совместить ее с осмотром территории. Вришакапи прабху, который оказался чрезвычайно словоохотливым человеком, без умолку расхваливал окрестности и их обитателей. Он указывал пальцем на особняки, расположенные поблизости, в которых жили известные политики. Не осталось без его внимания и множество пустующих зданий, о них он также не преминул рассказать.

Наши владения включали в себя шесть гектаров земли, на которых в свое время располагалась школа верховой езды и детский лагерь отдыха. Вообще этот район считался очень престижным, неподалеку от нас находились дома нескольких конгрессменов и сенаторов. На открытом, никем не занятом пространстве протекала маленькая речушка, которая терялась в зарослях тростника. Помимо основного коттеджа на нашей территории было расположено еще несколько зданий: старые конюшни, приспособленные преданными для своих хозяйственных нужд, большой плавательный бассейн, бывшая гимназия, которая теперь выполняла функции храма. Там же располагались прекрасно оборудованные кухни и храмовые офисы, а основной зал мог без труда вместить несколько сотен человек. Преданные потратили много сил, чтобы сделать ремонт и превратить его в прекрасную алтарную комнату.

Вришакапи не давала покоя мысль о приобретении еще нескольких участков земли, но Шрила Прабхупада своим охлаждающим пыл ответом дал ему понять, что им следует сосредоточить свои усилия на выплате долга за тот участок, который у них уже есть.

Шрила Прабхупада пришел в храм, чтобы принять участие в приветствии Божеств Шри Шри Гаура-Нитай и Шри Шри Радха-Мадана-Мохана. Все ожидали окончания работ, связанных с еще одним алтарем для Божеств Шри Шри Сита-Рамы, которые Вришакапи заказал у мастеров, а также мурти Шрилы Прабхупады и Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, которые планировалось установить в самое ближайшее время.

Выпив несколько капель наранамриты, Прабхупада прошел в дальний конец алтарной комнаты, где была установлена его вьяса-асана, наверное, самая красивая во всем ИСККОН. Расположенная на низком основании, она была украшена множеством подушечек из желтого атласа. Мраморная спинка, отделанная великолепной резьбой в виде цветка лотоса, замечательно смотрелась на фоне бледно-си- ней стены. Глядя на Шрилу Прабхупаду, восседавшего на этой асане, можно было подумать, что это эпизод из жизни обитателя Вайкунтхи.

Церемония гуру-пуджи прошла на подъеме. Около ста воодушевленных преданных пели и танцевали, а Шрила Прабхупада, как он обычно делал во время этой службы, взял горсть лепестков розы, которые несколько минут назад преданные предложили ему, и подбросил их высоко в воздух, на головы сияющих от счастья учеников.

Лекция по «Шримад-Бхагаватам» (7.6.20-23) началась с чтения стихов, которые предлагали несколько сухое описание Абсолютной Истины: «Верховный Господь, Верховный Властитель, непогрешимый и неутомимый, присутствует в разнообразных формах жизни, от неподвижных живых существ (стха-вира), таких, как растения, до Брахмы, самого выдающегося живого существа, созданного когда-либо. Он также присутствует в материальной энергии и всех качествах материальной природы (саттва-гуне, раджо-гуне, тамо-гуне), а также в непро-явленной материальной природе и ложном эго.

Хотя Он один, Он вездесущ, Он — трансцендентная Ду-ша, Причина всех причин, молчаливый наблюдатель, живущий в глубине сердец всех живых существ. Он проявляется как всепро-низывающая Верховная Душа, но на самом деле Его присутствие невозможно установить. Он неизменный и неделимый. Его можно ощутить как высшую сад-чид-ананду (вечность, знание и блаженство). Будучи скрыт завесой внешней энергии, атеисту Он кажется несуществующим».

Прабхупада попросил Сварупу Дамодару прабху, который наряду с другими преданными — Садапутой прабху и Мадхавой прабху, — являлся членом недавно образованного Института Бхактиведанты, сказать несколько слов о том, какие представления об Абсолютной Истине имеют хождение в научных кругах.

Сварупа Дамодара, невысокого роста круглолицый брахмачари из Манипура (Индия), недавно защитивший докторскую диссертацию по биологии, объяснил внимательной аудитории, что в науке принято признавать существование некоторых аксиом (предположений, принимаемых за факт без доказательств) ради изучения следствий из них в физике, химии и математике. Отталкиваясь от них, ученые создают свои теории. Подобным же образом наши ученые в сознании Кришны считают, что основной предпосылкой понимания разницы между жизнью и материей является понимание Абсолютной Истины. Принимая за аксиому то, что Абсолютная Истина является источником всего сущего, можно понять, в чем заключается разница между душой и телом, а также становится возможным дать определение Бога.