Трансцендентный дневник 3

Прабхупада позавтракал в скудно обставленном передвижном домике, расположенном на земельном участке, который прилегал к храму. Сразу после трапезы он встретился с нашими учеными, к которым присоединился еще один преданный, принимавший непосредственное участие в организации работы Института — Равиндра Сварупа дас. На тот момент он готовился к защите докторской диссертации по религиоведению. Преданные института хотели издавать ежеквартальный журнал, редактором которого должен быть Равиндра Сварупа. Он спросил у Прабхупады, как будет лучше его назвать.

Шрила Прабхупада уже проинструктировал их по поводу эмблемы Института, поэтому он сразу же предложил название для нового периодического издания. «Са-вигьянам, — процитировал он из «Бхагавад-гиты» (7.2), дав перевод этому словосочетанию. — Это означает «научное знание». Всем присутствующим название понравилось. Похоже, что ничего лучшего нельзя было

16 Хари Шаури дас придумать. Шрила Прабхупада также согласился с тем, что журнал может быть издан «Би-Би-Ти». Его также заботило, смогут ли они издавать его регулярно, потому что это научное издание, а для таких изданий периодичность — очень важный фактор успеха. Прабхупада был доволен, когда преданные заверили его, что смогут наладить ежеквартальный выпуск журнала.

Равиндра Сварупа прабху рассказал ему, что на его страницах предполагается обсуждение самых разных тем, волнующих современных ученых: наука, философия, экономика и социология. Прабхупада еще вчера упомянул, что им нужно продемонстрировать, как образ жизни преданных Кришны может оказать экономический эффект на жизнь всего человечества, и ему очень понравилась идея включения в список направлений научной мысли социологии. Он сказал, что в этом журнале можно будет рассказать о варнашраме как о высоконаучной концепции, уделив особое внимание сословию брахманов. «Как, например, Сварупа Дамодара или все вы, присутствующие здесь. Вы не были учеными с самого рождения. Вы получили соответствующее образование, чтобы стать учеными. То же самое относится и к рождению. Неважно, кем вы сейчас являетесь. Но чтобы стать брахманом, вы должны получить соответствующее образование. Чтобы стать брахманами, вы должны стать правдивыми, научиться контролировать свои чувства, проникать в суть вещей и явлений, понять природу Бога, накопить знания, и только тогда вы станете первоклассными умами, брахманами. Люди почитают ученых только потому, что они умны. В обществе должны быть умные люди. Как может развиваться человеческое общество, если не будет умных людей? Но недостаточно просто изобретать механику мотора».

Он привел пример, упомянутый им на утренней лекции: «Санатана Госвами спрашивает: ке ами, кене амайа джаре тапатрайа. Вот пример умного человека. «Я не хочу попадать в затруднительное положение, но очень часто я сталкиваюсь с этим против своей воли». Когда вы задаетесь таким вопросом,

это означает, что вы умны. Но если вы предпочитаете мыслить примитивно: «Все в порядке, они втягивают меня в бойню, ну и пусть. Я пойду», — это указывает на человека недалекого. Ум предполагает поиск истинного счастья. «Я хочу знать, почему мне не позволяют обрести счастье?»

Он сказал, что попытки разрешить принципиальные проблемы, которые предпринимают современные ученые, можно назвать правильным подходом, но они не достигли успеха. «Потому что эти бедные ученые не понимают, как разрешить самую главную проблему. Они решают какие-то элементарные проблемы и ничего больше. Возникает нехватка запасов энергоносителей — они начинают искать замену бензину. Так используется ум. Они занимаются решением не тех задач. Они настолько глупы, что не понимают, почему, еще не успев решить одну проблему, наталкиваются на другую. Они не могут понять причины. Они уже столько лет решают одну проблему за другой, но им нет конца и края. Они не могут понять, что природа не позволит им спокойно жить в этом мире. На самом деле мы сами создаем все эти проблемы. Такова материальная жизнь».

Прабхупада сказал, что они все больше и больше запутываются, а решение одной проблемы влечет за собой другую. «Если вы не живете по законам природы, то сами создаете проблемы, которые впоследствии будете вынуждены решать. Например, помимо людей существуют множество других живых существ. Но все они живут естественно, и поэтому не испытывают проблем. Единственная проблема, которая неразрешима в этом мире, — это проблема рождения, болезней, старости и смерти. Но как раз эту проблему человек решить способен. В этом разница. Птицы и животные живут естественной жизнью, но они не способны решать проблемы. Человек же способен сделать это. Самая важная проблема — рождение, старость, болезни и смерть. Однако ученые не хотят разбираться с этой проблемой. Они всеми силами избегают ее, потому что не в состоянии решить».