Трансцендентный дневник 3

Шрила Прабхупада еще раз прошелся по обманной тактике ученых, которые в своих очередных обещаниях постоянно откладывают дату получения формулы от всех болезней. На этот раз он рассказал бенгальский анекдот, который прежде мне не доводилось слышать. «Им неведомо понятие стыда. Они отличаются от обычных людей тем, что простые люди не будут беззастенчиво говорить чепуху. На бенгали это называется духкхам ката. Есть такая история. Некоему человеку отрубили одно ухо. Чтобы никто не заметил, что у него нет уха, он постоянно отворачивался от людей, разговаривавших с ним. Но через некоторое время он снова провинился и лишился второго уха, поэтому прятаться уже не имело никакого смысла. Все эти люди—духкхам ката. Когда оба уха обрезаны, то уже нечего стесняться. Они без устали говорят о всякой чепухе, но проблема в том, что их воспринимают всерьез. Прошло много миллионов лет, но никто не смог за это время создать жизнь из материи, а эти ученые заявляют, что смогут это сделать, и для того, чтобы убедиться в этом, предлагают подождать еще несколько миллионов лет. Но почему несколько миллионов? Например, курица может создать жизнь за несколько дней. Какой смысл ждать несколько миллионов лет? Но они настолько бесстыжие, что могут говорить всякую чушь и сходить за ученых».

Сварупа Дамодара спросил, есть ли что-нибудь еще, чем, по мнению Шрилы Прабхупады, мог бы заниматься Институт.

Цели, обозначенные Прабхупадой, были предельно понятны: «У вас есть предостаточно тем для исследования, таких, как происхождение жизни и устройство Вселенной. Кто может сказать, сколько звезд и планет на небе? Кто обладает всей полнотой знаний? Они думают, что Луна расположена рядом с Землей, но мы так не считаем. И все равно они не могут объяснить, что такое Луна. Они говорят, что там нет жизни, но Луна не может быть пустой. Во всем творении нет ни одного места, не занятого живыми существами. Они живут повсюду. Наша планета Земля является частью Вселенной, и Луна также является частью Вселенной. И если Земля заселена живыми существами, то Луна также должна быть наполнена ими. Там есть пыль и песок, но и на Земле есть пыль и песок. Почему же тогда они решили, что Луна не заселена живыми существами? По нашему опыту мы знаем, что в песке также есть жизнь. Когда мы прогуливаемся по пляжу, то можем видеть в песке множество крабов и рачков. Как только мы проходим мимо, они немедленно убегают: «Идет человек. Нужно спрятаться в норке». Даже в песке есть жизнь. В воде есть жизнь, в воздухе есть жизнь, повсюду есть жизнь. Почему она должна быть незаселенной? Каково мнение ученых на этот счет? Мы дилетанты, но хотим понять, почему там не может быть жизни. В шастрах сказано, что жизнь есть повсюду. Не только на Луне, но и на каждой планете в этой Вселенной. Как может быть незаселенным творение Бога?»

Сварупа Дамодара сказал, что ученые не могут этого видеть, поэтому не в силах доказать этого ни экспериментальным путем, ни на собственном опыте.

Равиндра Сварупа добавил: «Они хотят отправиться туда, чтобы убедиться воочию. Поэтому они говорят, что летали на Луну, но жизни там не обнаружили».

«Но мы заявляем, что вы не летали туда, — ответил Прабхупада. — Я не видел, как вы туда летали, это только ваши заявления. Как я могу вам поверить?»

Випина сказал, что они демонстрировали фотоснимки по телевидению.

Прабхупада опроверг и этот довод: «Вы могли сделать эти снимки в фотолаборатории. Лично я не видел, чтобы вы летали туда. Поэтому я не собираюсь верить вам».

Выражая точку зрения некоторых преданных, которые, несмотря на принятие всего, о чем говорит Шрила Прабхупада, считают логику ученых неопровержимой, Випина задал вопрос: «Может быть, есть какие-то другие аргументы, которые мы могли бы использовать в споре с ними, Шрила Прабхупада?»

Но Прабхупада был непоколебим: «Нет, нет и нет. Ответьте на мой вопрос. Вы говорите, что не видели того, что сказано в шастрах. Но и вы можете поверить мне, если вы не заглядывали в эти книги. Это нормально. Но я также не верю тому, что говорите вы, я не верю, что вы летали на Луну. Как я могу вам верить?»

Аналитический склад ума Равиндры Сварупы прабху проник в суть доводов Шрилы Прабхупады. Как и Вришакапи, который задал аналогичный вопрос пару дней назад, он спросил: «Как же они могут обманывать так много людей сразу?»