Трансцендентный дневник 4

Прабхупада рассказал, как лично он пожертвовал всем ради своей миссии: «Я создал Би-би-ти, они продают книг на 60 ООО $ ежедневно. Итак, как автор, я мог бы получать с продаж по меньшей мере, десятипроцентный минимум, 6000 $ в день. Это 60000 рупий. Таков мог бы быть мой ежедневный доход. Но я получаю от них только немного кичри и больше ничего».

Когда посетители смотрели фильм, было весьма интересно понаблюдать за их реакцией. Они были потрясены до глубины души масштабами деятельности Прабхупады, а также тем, насколько хорошо организовано производство и распространение его книг. На Марвари произвело особое впечатление, когда в одном из эпизодов фильма огромный многоос^ ный грузовик с полуприцепом, который вел преданный, выехал со склада Би-би-ти. Кабина грузовика была изрисована эмблемами Би-би-ти, а полуприцеп был загружен книгами Шрилы Прабхупады. Это был полный контраст с грузовиками для перевозки людей и грузов, сделанных фирмой «Tata», которые колесили по дорогам Индии. Когда они увидели это, их глаза расширились от удивления, и они толкнули друг друга локтями в знак признания.

В конце фильма Прабхупада объяснил, что, соединив американские деньги и индийскую культуру, он принес пользу всему человеческому обществу: «В Индии я с огромными трудностями опубликовал три части «Шримад-Бхагаватам». А сейчас, с тех пор как я уехал на Запад, там я публикую по одной книге в месяц. Так что благодаря этому сотрудничеству мы можем печатать так много книг и организовывать их продажу во всем мире. Это правда, что эту культуру с великим одобрением встречают во всем мире, вот что происходит. Это истинное выполнение миссии Кришны. Не удерживать Кришну в границах определенных территорий. Ахам биджа прадах пита. Сарва йонишу каунтея. Он есть отец всех живых существ. Они должны это знать».

и*

Он вкратце упомянул о своих планах относительно сельхозобщин, включая предполагаемый к осуществлению здесь, в Хайдерабаде проект сельхозобщины на 600 акрах земли. В конечном итоге Прабхупада завершил встречу, велев Харикеше прочитать ряд стихов из «Бхагавад-гиты», в которых Кришна предоставил Арджуне самому решать, чего он хочет после того, как Он объяснил ему все. И Арджуна провозгласил: «Ятхеччхаси татха куру», то есть что он готов действовать в соответствии с приказом Кришны.

Мистер Раджу, похоже, ухватил суть того, что хотел сказать Прабхупада, — средства не должны расходоваться впустую,— ибо он сказал: «Нет, мы согласны с этим. Это действительно не отличается от всего того, что вы говорите. Поэтому не может быть никаких компромиссов. А иначе, если есть какие-то компромиссы, тогда учение нужно под них приспосабливать, что приведет к его разбавлению. Мы поняли».

Исполненные признательности, министр и его спутники ушли.

Будет интересно увидеть, обернуться ли чем-нибудь полезным потраченные Прабхупадой время и усилия. Несомненно, это будет важной вехой в мировой истории, если правительство штата Андхра Прадеш будет сотрудничать и примет боговдохновенное видение Прабхупады и его совет использовать огромные средства храма Баладжи для пропаганды сознания Кришны.

Прабхупада не прекратил проповедовать даже после их ухода. Он вдохновил Прабхавишну поделиться чем-нибудь из его опыта проповеди профессорам университетов.

Прабхавишну рассказал, как некоторые профессора пропагандируют ложную идею о том, что якобы Бопадева является истинным автором «Шримад-Бхагаватам», а не Вьясадева.

Прабхупада велел Харикеше прочитать стих 2.1.8, где Шукадева Госвами говорит, что услышал эту науку от своего отца. «Рассказчик «Бхагаватам» говорит: «Я изучил его у моего отца». Его отец — Вьясадева. А эти мошенники говорят— Бопадева. Только посмотрите! С таким глупым знанием они, тем не менее, занимают большие посты. Он (такой профессор) не знает, кто автор «Бхагаватам». Здесь ясно сказано: «Я выучил его у моего отца». Его отец — Вьясадева. Если кто-нибудь еще что-то подобное скажет, процитируй этот стих».

Прабхавишну также упомянул о том, что многие профессора археологии говорят, что хотя они и верят в историческую достоверность «Махабхараты» и «Бхагаватам», официально они вынуждены следовать археологическим методам измерения времени.

«Итак, у них два лица: одно — для официальной жизни и одно —для частной»,— сказал он.

«Двойственность»,— сказал Прабхупада.

«Да. Но все же среди них есть те, кто пытается доказать, что «Махабхарата» исторически достоверна».

Прабхупада кивнул:

«Махабхарата». Само это название подразумевает историю. Огромная Индия. Маха означает «огромная», а бхарата значит «Индия».

Прабхупада также получил информацию от Махамсы Свами и давал ему советы относительно земли, которую жертвуют Бадруке.

А затем он сразу же переключился на разговор с человеком, который мог читать на ория, и которого привел Васугхоша Прабху. Прабхупада попросил этого человека почитать рукопись, чтобы он мог проверить философию.