Три меча

Ты как бы вынуждено поселился в этом доме,

Без покровителей, без ненавистников, шагая,

Ходи легко и мягко, будто ходишь по соломе,

Но невозможно ведь ходить, следов не оставляя.

И лицемерье в человеке может проявляться,

Но лицемерие в себе природа не имеет,

Известно, с крыльями можно на небо подниматься,

Нет крыльев у кого – такой высот не преодолеет.

Известно всем, кто мудр, тот знаниями обладает,

Но слышно ль, чтоб был мудрым тот, кто знаний не имеет?

Во тьму свет через дыры в двери тоже проникает,

Будь с тем, кто доброе знамение понять умеет.

Во внутреннее если ты проникнуть в состоянье,

И через разум к внешнему свой сердцем обратишься,

То на людей и духов сможешь оказать влиянье,

И во всём мире ничего уже не убоишься.

В основе знаний ученья лежит секрет влиянья,

Он все враждующие стороны приводит к дружбе,

Между друзьями так хранит взаимопониманье,

Его необходимо знать стоящим всем на службе.

Когда народ молчит, знай, что затишье перед бурей,

Молчанье – золото, но также смуты начинанье,

Народ, восстав, убьёт царя, став роем пчёл, как улей.

Зло – в силе, доброта ж исходит от добра влиянья».

23. Приручение

(согласно рассуждениям Лецзы)

Один мудрец мог обращаться с дикими зверями,

Кормил, поил и приручал, в лесу их собирая.

Они на двор его из леса приходили сами,

Паслись, друг друга не царапая и не кусая.

Никто способен не был разгадать его секрета,

Все удивлялись укрощенью тигра или волка,

– «Всё очень просто», – говорил он всем вместо ответа,

Однако никто в его занятье не видел толка.

Но кто-то рассказал царю про мудреца уменье,

И тот решил, что дар на службе может пригодиться,

И если овладеет царь искусством прирученья,

То смогут недовольные ему все покориться.

Мудрец своё ученье у царя изложил в речи:

– «Любая простота всем кажется необычайной,

Но если потакают – радость, гнев – когда перечат,

Но разве гнев и радость проявляются случайно?

Чтоб понимать, как зверя надо укрощать любого,

Кормить необходимо в срок, что голод утоляет,

Я для кормленья тигру не даю зверя живого,

Так как он в ярость входит, когда жертву убивает.

Кормлю я тигра лишь кусками, мясо нарезая,

Чтоб в мясе, поданном, он зверя целого не видел.

Он также входит в ярость, тушу зверя разрывая,

Хочу, чтоб царь, кормящий зверя, опасность предвидел.

Ведь человек и тигр принадлежат к различным видам,

Перечит если человек тигру, тот убивает.

Я не решусь перечить тигру, в гнев его ввергая.

Преграду буду создавать звериному я зеву,

Я не решусь в нём вызвать радость, в чём-то потакая.

Ведь он от радости вернётся непременно к гневу.

Тогда за своего звери и птицы принимают,

Когда мы растворяем в них свой облик человечий.

Когда животных всех самим себе предоставляют,

Нет даже в мыслях, чтоб им потакать, или перечить.

Поэтому и бродят они вольно так по саду,

В свободе о полях, лесных просторах забывают,

Они в тени моих деревьев сладко засыпают.

Чем доставляют моим сердцу и уму усладу».

Царь осознал, что не напрасно с мудрым прошла встреча,

К народу своему, как к тигру, начал относиться,

Ни в чём ему не потакая, ни в чём, не переча,

Он воедино, наконец, с ним смог соединиться.

24. Наставление

(согласно размышлениям Чжуанцзы)

Конфуций говорил, заканчивая обученье,

Всем тем, кто в жизнь самостоятельную отправлялся,

Чтобы никто из них не забывал его ученье,

И, стоя на своём пути, собою оставался.

– «Вам нужно, – он сказал, – не уходить и не таиться,

Ум упражнять ученьем, как вы делаете ныне,

Собой не красоваться, положеньем не гордиться,

А выситься, будто сухое древо посредине.

Кто три условия усвоит, тот достоин славы.

Не становитесь в жизни на опасную дорогу,

Свою судьбу не испытывайте ради забавы,

И не спешите тратить жизнь, живите понемногу.

Но главное – вы об опасности не забывайте.

Она – гость ваш не только в чрезвычайной обстановке,

На пир придёт к вам, поэтому предостерегайте

Во время трапезы всех возлежащих на циновке».

25. Поражение цели

(согласно размышлениям Лецзы)

Мудрец Лецзы у мастера стрельбы стрелять учился,

Цель поразив, просить у мастера стал указаний,

Спросил тот: «Знаешь, почему успеха ты добился»?

– «Не знаю». Тот сказал: «Ещё не овладел ты знаньем».

Лецзы потом ещё в стрельбе три года упражнялся,

В искусстве очень преуспел и к мастеру явился,

Спросил тот: «Знаешь, почему ты меткости добился»?

Лецзы ответил: «Да, три года суть постичь старался».

Стрелок сказал: «Знанье храни в себе, не забывая,

Как тайну существованья иль гибельной кончины,

Стрельбу не только, но себя и царство изучая,

Ведь познают не результат иль промах, а причины».

26. Мощь императора

(согласно размышлениям Лецзы)

Давно Шунь, император легендарный Поднебесной,

Являясь повелителем огромного народа,

Сказал: «Когда же овладею я Путём Небесным?

Когда начнёт сама мне подчиняться вся природа»?

Даос, присутствовавший в свите, отвечал любезно:

– «Своим в Китае собственным ты телом не владеешь,

Чтоб чем-то овладеть одно желанье бесполезно,

К тому же ограниченный срок жизни ты имеешь».

– «Но если телом не владею, кто же им владеет»? –

Спросил Шунь-хуанди его с улыбкою надменной,