Три Основы Пути: Комментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so’

В настоящее время мы воспринимаем живых существ либо в качестве объектов привязанности, либо в качестве объектов ненависти, гнева, либо в качестве объектов, которые мы полностью игнорируем. И очень редко они становятся объектами сострадания: только тогда, когда их тела корчатся в страданиях, и они плачут от невыносимой боли. А у некоторых из вас даже в таких ситуациях живые существа не становятся объектом сострадания. У кого-то нет даже времени посмотреть на таких несчастных существ — «слишком много дел». Для того чтобы возникло сострадание к живым существам в вашем сердце, вы должны всесторонне рассмотреть, как они страдают, — множество видов страданий. Поэтому Чже Цонкапа говорил нам о различных формах страданий. Первое положение рассматриваемой строфы говорит: живые существа страдают, потому что они «носимы течением четырех бурных рек»

. Это очень сильное положение. Оно разъясняет, что все люди, не только нищие и бедняки, но и богатые, влиятельные люди, цари, президенты — все они страдают, «уносимые течением четырех бурных рек». Что же это за «четыре бурные реки»? Это страдания рождения, старения, болезни и смерти. Все живые существа носимы этими четырьмя бурными реками, не имея никакой возможности избежать этого. Все живые существа постоянно подвержены этим четырем видам страданий: сначала — страдание рождения, потом — страдание болезни и старения и, в конце концов, — страдание смерти, и этого невозможно избежать. С безначального времени до сего момента они постоянно испытывали бесчисленное количество раз эти четыре вида страданий. Когда вы размышляете об этом, думайте не об абстрактных живых существах, а о своих матерях-живых существах, потому что все они когда-то были вашими матерями: «Они, мои матери-живые существа, постоянно испытывали эти четыре вида страданий, и до сих пор они не освободились от сансары, их всегда будут носить воды страданий этих четырех бурных рек».