Три Основы Пути: Комментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so’

Сначала мы должны пройти подготовку, ориентируясь на обретение счастья в будущих жизнях, затем мы должны сделать акцент на освобождении от сансары и только после этого — на достижении состояния Будды. Иначе говоря, мы должны действовать поэтапно. Тот практик, который делает наибольший акцент на обретении счастья в будущих жизнях, называется практиком начального уровня. Тот, кто больше всего стремится освободиться от сансары — это практик промежуточного уровня. И тот, кто хочет достичь состояния Будды ради блага всех живых существ, это практик высшего уровня. Нам нужны все эти три уровня, но в начале мы должны сосредоточиться на упражнениях самого начального этапа.

Ваша основная цель — это научиться перепрыгивать с одной горы на другую гору, как снежный лев. Но сначала вы должны научиться прыгать на два метра вперед, потом — на пять метров вперед, потом — на десять метров. Вы не можете в то время, когда научились прыгать лишь на пять метров, решиться на то, чтобы совершить прыжок с одной горы на другую. Если бы вы пошли на это, то люди, узнав об этом, стали бы смеяться над вами. Если вы заявляете: «Я не хочу больше прыгать на пять метров, меня это не интересует, потому что это очень маленькие прыжки. Если уж прыгать, то только с одной горы — на другую. Никак не меньше». Это глупое высокомерие. Ваше «эго» вас обманывает и ставит перед вами цели, нереальные для вашего нынешнего состояния. Самое главное для вас — это «прыгать» в соответствии со своими возможностями. Вам ясно? Вам интересно? Безусловно, это полезные для вас вещи, даже если вам они не так уж интересны. Но обучение Дхарме — это не просмотр телепередач, когда вы можете не смотреть то, что уже видели, или то, что вам не интересно, когда вы, переключая каналы, ищете то, что вызывает у вас интерес.

2.1.2.2.1. Практика Прибежища

Каким образом практика Прибежища помогает вам стать счастливыми в будущих жизнях? Дело в том, что если вы посмотрите внимательно на свой ум в данный момент и исследуете его, то увидите, что в вашем уме очень много негативных кармических отпечатков и очень мало позитивных отпечатков. Посмотрите, сколько вы накопили негативной и позитивной кармы в течение нынешней вашей человеческой жизни, начиная с момента рождения и вплоть до настоящего момента. Подведите баланс, и вы увидите, что вы накопили, скорее всего, процентов девяносто негативной кармы и всего десять процентов — позитивной кармы. Если же взять множество ваших предыдущих жизней, когда вы рождались, скажем, животными, то в то время девяносто девять процентов накопленной вами кармы были негативной кармой. Итак, если вас интересует ваша будущая жизнь, если вы не безразличны к тому, где вы получите следующее перерождение, то сможете это узнать, оценив свою нынешнюю жизнь: по её состоянию вы можете оценить, каковы ваши шансы на благоприятное перерождение в будущей жизни, созданы ли вами соответствующие причины. Понятно, да? Без практики Прибежища вы имеете девяносто процентов или даже, быть может, девяносто девять процентов причин для перерождения в низших мирах. Может быть, на миллионы и миллионы негативных карм у вас имеется всего одна позитивная карма, в силу которой у вас есть шанс родиться снова человеком. Получается один шанс на миллион. А это означает, что когда вы умрете, не имея Прибежища, то на девяносто девять процентов вероятным для вас является перерождение в низших мирах.

Следовательно, мы должны принять Прибежище. Почему необходимо принятие Прибежища? Потому, что мы не являемся независимыми. К примеру, когда вы очень больны, вам приходится принимать прибежище во враче, в лекарствах и в сиделке. Вам незачем быть в депрессии из-за того, что вы больны. Вы просто прибегаете к их помощи и позволяете им спасать себя. Аналогичным образом, находясь в критической ситуации, когда нам грозит перерождение в низших мирах, мы не должны впадать в депрессию. Нам просто нужно принять Прибежище — искренне, всем сердцем положиться на Будду, Дхарму и Сангху. Но для этого надо знать преимущества, которые дает принятие Прибежища, а также причины, по которым Три Драгоценности являются подходящими объектами Прибежища.