Читаем Три Основы Пути: Комментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so’ полностью

Теперь рассмотрим две причины принятия Прибежища. Первая из них — страх. Вы можете спросить: «Зачем нам нужно испытывать страх, ведь у нас и так достаточно страхов?». Зачем же нам, для того чтобы заниматься практикой Прибежища, нужен страх? Дело в том, что здесь мы говорим о том страхе, который действительно нужен и полезен, а не о разновидности обычного мирского страха, который в действительности бесполезен и не нужен. Люди обычно боятся того, чего бояться им не следует, и из-за этого они все время несчастны. Зато они не боятся того, чего им действительно нужно бояться, и по этой причине сталкиваются с всякими кошмарными вещами. Люди ведут себя, как неразумные малые дети. С высоты своего возраста и жизненного опыта вы можете увидеть, что часто маленькие дети боятся того, чего бояться им не следует, зато не боятся того, чего им нужно бояться. Вы понимаете? Например, они способны без страха съесть сладкие конфеты, содержащие внутри яд. Зато они боятся врача и уколов, которые для них полезны. Они боятся того, чего бояться им не следует, и не боятся того, чего они должны бояться. Аналогичным образом, Арьи

с высоты своего духовного уровня смотрит на нас, они видят, что мы, незрелые существа, подобные младенцам, как дети, боимся того, чего бояться нам не надо и не боимся того, чего нам следует бояться. Что же это? Чего мы боимся? Мы боимся смерти, мы страшимся, что будем разлучены с желанными объектами, мы боимся также, что какие-то объекты истощатся, боимся упасть с высоты своего положения — всего того, чего бояться нам не следует. Почему не следует? Потому что это все — естественные явления. Рождение заканчивается смертью, поэтому смерти бояться совершенно не надо. А встреча всегда заканчивается расставанием, поэтому вам не следует бояться расставания с человеком, которого вы любите, или с предметом, который вам приятен. Вам не нужно бояться потерять объект желания, ибо это естественно — разлуки и потери. Вам нужно понимать, что встречи всегда заканчиваются разлукой, и бояться этого — глупо: рано или поздно придется расстаться. Кроме того, накопление заканчивается истощением. А когда люди копят деньги, они очень боятся, что денег у них станет меньше. Но вы должны знать, что накопление заканчивается истощением, и бояться тут нечего. Что-то у вас убудет, что-то — прибавится. Одни деньги уйдут, другие деньги к вам придут. Одни ваши одежды исчезнут, другие одежды появятся. Если, допустим, у вас украли шубу или другую вашу любимую вещь, если вы что-то потеряли из своих вещей — не горюйте и не говорите, что это кошмар, ибо это естественно. А высокое положение заканчивается падением, и здесь бояться тоже нечего. Когда вы поднимаетесь по карьерной лестнице все выше и выше, когда ваше имя звучит всё громче, вы должны помнить, что когда-нибудь люди начнут вас ругать и критиковать. Сейчас они прославляют вас и называют вас великим человеком, но придет время, когда они непременно скажут и что-нибудь плохое о вас, когда они будут ругать, унижать и оскорблять вас. Всегда помните об этом и будьте к этому готовы. И тогда, когда это действительно наступит, рано или поздно, для вас это не станет большим потрясением. Кроме того, если вы помните, что высокое положение заканчивается падением, то не будете привязываться к высокому статусу и даже если достигнете очень высокого положения, вы всегда будете готовы к падению. Вы будете знать, что когда-нибудь упадете и не будете этого бояться. И еще до того, как наступило время падения, вы сами спуститесь вниз с этой высоты, как Борис Ельцин. Добровольный уход Ельцина с поста президента России был мудрым шагом. Поступайте, как он. Еще до того, как упасть, подайте заявление об отставке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство

В своей книге, известный тибетский мастер Мингьюр Ринпоче, объединяя древнюю мудрость буддизма с последними открытиями западной науки, показывает, как вы можете жить более здоровой и счастливой жизнью при помощи медитации.Нам всем хочется знать, как испытывать больше радости и удовлетворения в повседневной жизни. Одни из нас в этом поиске обращаются к достижениям современной науки, медицине, исследованиям роли гормонов, сканированию мозга, тогда как другие выбирают религию и духовную практику. Но разве эти два подхода действительно являются взаимоисключающими? Недавнее исследование воздействия медитации на человеческий мозг показало, что во время сеанса медитации, у основного испытуемого нейронная активность в зоне мозга, связанной с ощущением счастья, увеличивалась на 700%! Этит испытуемым был всемирно известный буддийский лама и монах Йонге Мингьюр Ринпоче, лично выбранный Его Святейшеством Далай-ламой для участия в медицинских исследованиях эффектов медитации в Вейсмановской Лаборатории нейрофизиологии и функционирования мозга Университета Висконсина. Позже, издания Time и National Geographic окрестили Ринпоче «самым счастливым человеком на земле».Мингьюр Ринпоче, в присущей ему живой, непосредственной и одновременно поучительной манере, знакомит нас с поистине революционными медитативными техниками, способными вызвать положительные перемены в наших умах и телах, изменив к лучшему нашу жизнь. Он также предлагает научное объяснение того, почему медитация способна привести нас к достижению глубокой внутренней умиротворённости и непреходящего счастья полного просветления.«В этой книге заключена подлинная мудрость. Ясная и свежая… Обязательно прочтите её».Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Религия / Эзотерика