Три Основы Пути: Комментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so’

Итак, когда вы знаете эту теорию, которую я вам не раз уже излагал, вы не будете бояться того, чего вам бояться не следует. Ибо эти страхи — ложные мирские страхи, Чтобы с вами ни случилось, вы не должны поддаваться такого рода страхам. А чего вам надо бояться? В первую очередь вам нужно бояться перерождения в низших мирах. Рождение в дурных уделах — вот это кошмар. Все остальное — не кошмар. Даже если вы ногу потеряете — это не кошмар. Наоборот, это очень хорошо: вы можете, наконец, успокоиться, сидеть на месте и делать практику. И кошмара в этом нет. Даже если вы потеряете оба глаза, — кошмара нет. Вы скажете себе: «Ну, наконец-то мой духовный наставник мне сказал, что достаточно я уже насмотрелся вокруг себя на кучу всяких разных вещей, а теперь мне не надо уже больше ничего разглядывать, пора начать смотреть вглубь себя и делать практику». И тогда, даже если вы ослепнете полностью, для вас это — не кошмар: вы сумеете извлечь из этой ситуации пользу для себя. Даже если босс уволит вас с работы — это тоже не кошмар. Вы скажете: «Ну, наверное, настало мне время по-настоящему заняться практикой Дхармы, возможно, я уже скоро умру, и поэтому духовный наставник специально убрал меня с работы, чтобы я мог заняться подготовкой к будущей жизни. Так что это — тоже не кошмар. Если ваша жена вас бросила и завела себе другого приятеля и ушла к нему — это тоже не кошмар. Тогда в чем же кошмар? Вы все время говорите: «Геше-ла, у меня такая-то проблема, такая-то проблема, такой кошмар, такой кошмар!». Но если вы внимательно изучите вашу ситуацию, то увидите, что кошмара никакого нет и быть не может. В настоящее время никаких кошмаров у вас нет, это я вам точно говорю.

Но вот, боюсь, что ваши кошмары начнутся в момент вашей смерти, вот этого я боюсь. Если вы переродитесь в низших мирах, то тогда у вас начнутся настоящие кошмары, и мне тоже будет очень грустно и очень жалко вас. Я боюсь, что кто-то из моих учеников, кто всю жизнь слушал мои наставления в Дхарме, может переродиться после смерти в низших мирах. Вот этого я очень боюсь: если вы родитесь бараном, как же я вам тогда смогу помочь? Даже если бы я десять часов подряд давал баранам учение, они не смогли бы понять из него ни слова. А если бы я кусок золота положил барану в ухо, то он просто тряхнул бы ушами, и золото бы выпало.

Таким образом, по-настоящему вы должны бояться именно перерождения в низших мирах. Нагарджуна сказал: «Каждый день бойся переродиться в низших мирах — и тогда ты обратишься к Дхарме». Это слова, имеющие очень глубокий смысл. И я сам тоже все время остерегаюсь, потому что я боюсь только одного — переродиться в низших мирах. Ничего другого я не боюсь. Такая опасность всегда существует до тех пор, пока вы не достигли Пути Подготовки: до достижения этого уровня духовный практик не застрахован от перерождения в низших мирах. Поэтому, все время принимайте Прибежище всем своим сердцем. Если вы в момент смерти будете иметь в сердце Прибежище, то тогда не переродитесь в низших мирах в следующем воплощении. Принятие Прибежища дает страховку от дурных воплощений на ближайшую из будущих жизней.

Для того чтобы развить в себе страх перед перерождением в низших мирах, вам необходимо думать о страданиях низших миров. Будда и его великие последователи, такие как Нагарджуна, из сострадания к нам давали такой совет: «Бойтесь перерождения в низших мирах и все время размышляйте о страданиях низших миров, чтобы зародить в себе этот страх, потому что ваше положение является очень непрочным». Если вы думаете о страданиях низших миров, если у вас появляется страх перерождения в низших мирах, то все ваши обычные мирские страхи просто испарятся, и, таким образом, страх перед низшими мирами становится лекарством от ваших обычных повседневных мирских страхов. Страх перед рождением в низших мирах — это другого рода страх, это духовный страх, и этот страх не сопровождается ощущением депрессии. Мирские страхи сопровождаются депрессией и заставляют вас плакать.

Таким образом, если вы думаете в соответствии с советами Будды и великих мастеров прошлого, то вам не нужен психотерапевт, чтобы стать счастливым, и ваше счастье в этой жизни появится естественным образом. Вы скажете: «Как мне повезло, как я счастлив, что сейчас я — человек, что у меня есть Дхарма. У меня есть все. Но вот если я не буду практиковать, то боюсь, что потеряю свою драгоценную человеческую жизнь и получу перерождение в низших мирах. Больше я ничего не боюсь. Только вот этого я очень боюсь». И вот это чувство заставит вас обратиться к Дхарме и практиковать всерьез.

Это был первый уровень духовного страха. Теперь рассмотрим второй уровень духовного страха. Это — страх перед сансарой. Что это за страх?