Читаем Царь и схимник полностью

Утром в церковь вернулась братия, чтобы совершить литургию. После молебна монаха снова оставили наедине с Псалтырью. Впереди его ожидали еще две ночи, но они уже не страшили монаха, поскольку самое трудное было позади. Федору представилось, как по истечении трехсуточного бдения он доберется до своей кельи и рухнет на широкую деревянную лавку. Но к нему подошел настоятель, окончивший утреннюю литургию:

– Я знаю, Федор Кузьмич, нелегко тебе было выполнять монашеское бдение, – утвердительно произнес отец Агафангел. – Нечисть не больно-то радуется прибавлению войска Христова. Отныне ты приобщен к молитвенникам Божьим и помни, что Господь всегда поможет в делах твоих.

– Возносясь духом к Богу, я отрешаюсь от всех мирских наслаждений. Призывая на помощь Бога, я приобретаю то душевное спокойствие, которое не променяю ни на какие блаженства здешнего мира. Но сам я еще не ведаю дел моих, – пожал плечами Федор Кузьмич. – Ибо по благословению твоему, отец Рафаил, думаю отправиться на поиски становищ старообрядческих за Урал. Вот отдохну только.

– Куда же спешить-то? – покачал головой настоятель. – Тебя никто не гонит. Поедешь, когда поймешь, что пора. Господь подскажет. Но прежде хочу показать нечто. Тебе, Федор Кузьмич, это будет доподлинно интересно, – с этими словами настоятель подошел к иконе Иисуса Христа, выходящего из Иордана, и потянул ее на себя.

Икона открылась, ибо служила дверью в еще один грот подземной церкви. Священник взял факел со стены и, сделав знак монаху, перешагнул порог.

Федор Кузьмич вошел за ним и сначала не понял, что представляет собой эта подземная келья. Пещера была наполнена сундуками разных размеров. Во всяком случае, монах не ожидал увидеть в потайной комнате за алтарем что-то похожее на хозяйственный склад.

Настоятель, заметив недоумение на лице Федора Кузьмича, по-детски рассмеялся:

– Вот, поди, как! У старообрядцев в тайной комнате сокровища хранятся? Нет, Федор Кузьмич, это не сокровища. Хотя с какой стороны посмотреть. В этих сундуках сложены книги, цены которым нет. Но есть и такие, что на свет Божий вытаскивать нельзя. Здесь много византийских книг и есть даже свитки, уцелевшие после того, как мусульмане сожгли Мусейон. Это библиотека Иоанна Грозного. Но не вся. Я думаю, что в полной библиотеке собраний было много больше, однако библиотеку вывозили из Москвы частями. И вот одна из частей попала сюда. Я рад, что ты пойдешь искать поселение старообрядцев. Мы с братией тоже уходим отсюда. Но об этом хранилище знают немногие. И, если суждено будет отыскать наших, сообщи настоятелю или старейшинам об этом хранилище, да и сам показать можешь. Книги надо отсюда вывезти. Но опять же не все можно народу показывать. Вот, например, здесь… – священник открыл один из близстоящих сундуков, и под его крышкой оказалось много книг, переложенных сукном. Настоятель взял одну из них и подал монаху.

Федор Кузьмич принял тяжелый фолиант и раскрыл его. Книга оказалась учебником белой и черной магии. За ней настоятель показал еще несколько по колдовству и алхимии.

– Как видишь, не все книги бывают хорошими. Но, если хочешь, посмотри сам.

Монах остался в потайном гроте и, забыв про сон, целый день рылся в сундуках, дивясь, как такое сокровище могло попасть в подземный скит под Пензой. Только неуклонное духовное требование головы и тела заставило монаха покинуть грот и отправиться дочитывать Псалтирь.

Много позже, уже в Сибири, Федор Кузьмич никогда не забывал про тайную комнату старообрядческого скита и решил при удобном случае снова посетить это место, чтобы выпросить у настоятеля книг для себя или для Иркутского монастыря. А если монахи покинули скит, забрать все и увезти с оказией в Сибирь.

Глава 16

«Крот» уже несколько часов грыз подземное пространство, оставляя позади себя полузасыпанный туннель.

Троица беглецов примостилась в тесном хозяйственном блоке субграундины, но каждый нашел себе уютный уголок. Вадим Михайлов, например, облюбовал место меж двух ящиков с инструментами, расстелил на полу брезент и попытался задремать. Он притворялся уставшим путником, забывшимся сном после трудного дня. А может быть, и не совсем притворялся, потому что после излечения ведьмиными иглами и припарками времени прошло не так уж много. Между делом председатель диггеров иногда приоткрывал глаза и любовался на своих знакомых – воссоединившуюся сладкую парочку. Ну что ж, хорошо то, что хорошо кончается… А кончается ли?

– Еще надо выбраться из подземелья живыми, – пробормотал он, потом встал и протиснулся мимо влюбленных к металлической двери-перегородке, за которой находилась рубка управления, где, кроме изобретателей, которые сейчас исполняли роль пилотов подземного аппарата, никого не должно было быть.

Перейти на страницу:

Все книги серии Романовы. Венценосная семья

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Живая вещь
Живая вещь

«Живая вещь» — это второй роман «Квартета Фредерики», считающегося, пожалуй, главным произведением кавалерственной дамы ордена Британской империи Антонии Сьюзен Байетт. Тетралогия писалась в течение четверти века, и сюжет ее также имеет четвертьвековой охват, причем первые два романа вышли еще до удостоенного Букеровской премии международного бестселлера «Обладать», а третий и четвертый — после. Итак, Фредерика Поттер начинает учиться в Кембридже, неистово жадная до знаний, до самостоятельной, взрослой жизни, до любви, — ровно в тот момент истории, когда традиционно изолированная Британия получает массированную прививку европейской культуры и начинает необратимо меняться. Пока ее старшая сестра Стефани жертвует учебой и научной карьерой ради семьи, а младший брат Маркус оправляется от нервного срыва, Фредерика, в противовес Моне и Малларме, настаивавшим на «счастье постепенного угадывания предмета», предпочитает называть вещи своими именами. И ни Фредерика, ни Стефани, ни Маркус не догадываются, какая в будущем их всех ждет трагедия…Впервые на русском!

Антония Сьюзен Байетт

Историческая проза / Историческая литература / Документальное