Царь и схимник

– Какой же настоящий грек откажется от прославления своего рода? – улыбнулся император. – Только по моим родовым данным здесь была спрятана часть приданого Софьи Палеолог. Когда Константинополь рухнул, она с отцом бежала в Рим. В Риме предстояло жить на вывезенные из рухнувшей империи драгоценности. К тому же свадьба Софьи с русским царем была уже недалеким будущим. Видимо, царевна отправила на Русь не одну такую посылку тайком от батюшки. Так или иначе, эти богатства были предназначены для развития русской церкви, поэтому Вам, Владыка, следует с братией потрудиться и достать из-под воды Богом посланную дань. И еще, о моем участии в обнаружении клада не должна знать ни одна живая душа. Надеюсь, это не слишком невыполнимая просьба?

– Безусловно, Ваше Величество, – поклонился владыка. – Признаться, вы меня озадачили наследием, но эта задача выполнима. Трудники и послушники монастыря помогут мне в скором времени решить ее без лишней огласки. Другое дело кинокефал[58]

. Мне известны некоторые исторические факты о песьеголовых.

– Интересно, – проявил любопытство Государь. – Пока мой камергер будет готовить нас к отбытию, не изволите ли вы поделиться известной информацией?

– Конечно, Ваше Величество, конечно, – согласился архимандрит Агафангел. – Подобные существа встречаются в этнографических преданиях различных народов. Что здесь правда, что вымысел, судить вам, но, на мой взгляд, специфические свойства преданий не могут быть объяснены общими соображениями.

Первым, описавшим народ собакоголовых, был Геродот. Он предполагал, что такое племя живет в Ливии меж заливом Габес и озером Шотт-Джерид. Вполне возможно, известия, обнародованные Геродотом, имели устные истоки, так как в той местности действительно были найдены наскальные рисунки, изображающие подобных существ.

Одно из самых ранних сообщений о псоглавцах принадлежит Ктэсию, жившему в конце V и начале IV века до Рождества Христова. Он описал кинокефалов как определенный народ в Индии. По его утверждениям, численность этого народа была около 120 000. К тому же женщины собакоголовых беременели только раз в жизни, а дети рождались с седыми волосами. Но эта черта приписывается также легендарным аланам, жившим среди сарматских племен в здешних местах.

– Так, может быть, это после них остались сокровища? – перебил рассказчика император.

– Но у сарматов и алан никогда не было икон, – возразил игумен. – К тому же слова Ктэсия повторяют Мегасфен, Плиний Старший и Солин. Такие упоминания не могли пройти незамеченными, и Аврелиан Августин, крупнейший христианский мыслитель, задался вопросом: так как род людской согласно Библии происходит от рода Адама, а затем и Ноя, возможно ли существование подобных чудовищных народов? Сам Августин так и не смог решить эту задачу и обошелся довольно занятным определением: того, что пишется о каких-либо народах, вовсе нет; или если есть, то народы эти не суть люди; или если они – люди, то происходят конечно же от Адама.

Услышав это, Александр искренне расхохотался до слез. Игумен тоже улыбался. Во всяком случае, ему удалось развеселить Государя, а это – несомненная победа над напавшим на него недомоганием.

– Как показала дальнейшая история, – продолжил Агафангел, – легенда о кинокефалах развивалась в тех рамках, которые ей задала античная традиция. Исидор Севильский, автор первой христианской энциклопедии, поместил кинокефалов в раздел, посвященный различным чудовищным народам, населяющим мир. Поэтому кинокефалы стали принадлежать хоть и к чудовищным, но народам, обитающим в Индии. Хотя Исидор отмечает вслед за Августином, что их лай выдает скорее зверей, чем людей.

Немалые труды к освещению жизни кинокефалов приложил Адам Бременский. Он взял и переместил свод легендарных известий из Индии в Балтику. Кроме кинокефалов Адам рассказывает и о других традиционных «индийских» чудесах, находящихся, по его словам, именно в Балтийском регионе. Многие историки убеждены, что Адам, опираясь преимущественно на устные сведения, взял да и решил блеснуть эрудицией и начитанностью. А те сыграли с псевдоисториком злую шутку: проштудировав христианскую энциклопедию Исидора Севильского и некоторых других авторов, Адам Бременский убедил самого себя, что он чуть ли не сам общался с кинокефалами. Также совершенно поразительным выглядит упоминание о балтийских амазонках, женах кинокефалов. Хотя учитывая традиционное перемещение амазонок в Причерноморье, при перемещении кинокефалов, все соседние легенды могли уехать с ними.