Царский Рим в междуречье Оки и Волги

8. СЕРБИИ ТУЛЛИЙ СТАНОВИТСЯ ЦАРЕМ ПРИ ЕЩЁ ЖИВОМ ЦАРЕ ТАРКВИНИИ ДРЕВНЕМ. АНДРОНИК — ХРИСТОС СТАНОВИТСЯ ЦАРЕМ И СОПРАВИТЕЛЕМ ЮНОГО ЦАРЯ АЛЕКСЕЯ КОМНИНА

Согласно Титу Ливию, Сервий Туллий стал фактическим царем в те дни, когда тяжело раненный Тарквиний Древний был еще жив. То есть на некоторое время Сервий Туллий и Тарквиний Древний становятся СОПРАВИТЕЛЯМИ. Дело выглядит так, будто Сервий Туллий советуется с Тарквинием по поводу некоторых, особо непростых дел [58], т. 1, с. 47. Тит Ливий считал, будто Тарквиний уже умер, а потому изображает поступки Сервия Туллия как лицемерие и обман. Он пишет: «Таким вот образом в течение нескольких дней после кончины Тарквиния, утаив его смерть, Сервий под предлогом исполнения чужих обязанностей упрочил свое собственное положенье» [58], т. 1, с. 47.

Согласно же византийцу Никите Хониату, юный царь Алексей Комнин действительно был еще жив, когда Андроник стал его соправителем. Конечно, не исключено, что в это время умер тезка царя Алексея Комнина и его опекун — протосеваст Алексей Комнин. Которого, ясное дело, поздние летописцы вполне могли путать с юным императором. Во всяком случае, становится понятным, почему Тит Ливий описывает двусмысленную ситуацию. С одной стороны, царь Тарквиний вроде бы убит. А с другой стороны, он как бы жив, поскольку именно так представляли дело царица Танаквиль и новый царь Сервий Туллий.

9. СКОРАЯ СМЕРТЬ ТАРКВИНИЯ ДРЕВНЕГО И СКОРАЯ СМЕРТЬ АЛЕКСЕЯ КОМНИНА

Через несколько дней римский царь Тарквиний Древний умирает. «О случившемся было объявлено, и в царском доме поднялся плач» [58], т. 1, с. 47.

Аналогично, в Царь — Граде вскоре погибает юный царь Алексей Комнин.

В его смерти византиец Никита Хониат обвиняет Андроника. Впрочем, здесь стоит напомнить, что в целом отношение Хониата к Андронику — Христу отрицательное. Так что «плохому Андронику» могли приписывать многое из того, чего он на самом деле не совершал. См. подробности в нашей книге «Царь Славян». Итак, остановимся подробнее на важном для нас факте гибели юного Алексея Комнина.

Хониат пишет: «Стефан Агиохристофорит, Константин Трипсих и некто Феодор Дадиврин, начальник ликторов, напали на него (на юного царя Алексея — Авт.) ночью и удавили тетивой лука… Потом, ИГЛОЮ ПРОКОЛОЛИ ЕМУ УХО, продели нитку, прилепили к ней воск и приложили печать, которая была на перстне Андроника. Затем, приказано было ОТРУБИТЬ ГОЛОВУ и тотчас принести к Андронику, а остальное тело бросить в воду… Голову тайно бросили в так называемый катават, а тело, закупоренное в свинцовом ящике, опустили на дно моря. Судном, на котором везли этот несчастнейший груз, с песнями и плясками управляли два знаменитых человека, именно: Каниклий Иоанн Каматир, бывший впоследствии АРХИПАСТЫРЕМ главного города Болгарии, и Феодор Хумн, занимавший должность Халтулярия» [114], с. 350.

1) Итак, в обеих версиях царь погибает вскоре после фактического восшествия на престол его преемника. Причем умирает не своей смертью, а в результате покушения и преднамеренного убийства.

2) Римлянин Тарквиний Древний был убит ударом топора в голову. По поводу юного византийца Алексея Комнина говорится, что ему отрубили голову. А его тезке — протосевасту Алексею Комнину выкололи глаза. То есть тоже нанесли тяжкую рану на голове. Кроме того, юному Алексею прокололи иглой ухо.

3) Римлянин Тит Ливий говорит, что убийцами царя Тарквиния Древнего были ДВА ПАСТУХА; их имена не сообщаются. Византиец Никита Хониат свидетельствует, что убийц юного Алексея Комнина было трое. Но в море тело Алексея бросали ДВА человека, один из которых был ПАСТЫРЕМ. Похоже, что здесь мы сталкиваемся с двумя слегка различными описаниями одного и того же события. УБИЙЦ ЦАРЯ БЫЛО ДВОЕ ИЛИ ТРОЕ. Причем среди них был, по крайней мере, один ПАСТЫРЬ, которого Тит Ливий назвал ПАСТУХОМ. Мы уже неоднократно сталкивались со следами лукавой редакторской правки XVII–XVIII веков, когда на страницах старых хроник поздние редакторы переправляли христианское слово ПАСТЫРЬ на нейтральное слово ПАСТУХ. Затуманивая суть дела и вычищая следы христианства из «античных» произведений XIV–XVI веков н. э. Из христианских ПАСТЫРЕЙ «делали» — на бумаге — лубочных ПАСТУХОВ, пасущих стада на прекрасных лугах «античности».

10. СЕРБИИ ТУЛЛИЙ СТАЛ ЦАРЕМ БЛАГОДАРЯ ТАНАКВИЛЬ, ЖЕНЕ ТАРКВИНИЯ ДРЕВНЕГО. СТАВ ЦАРЕМ, АНДРОНИК БУДТО БЫ ЖЕНИЛСЯ НА АННЕ, БЫВШЕЙ ЖЕНЕ ЮНОГО ЦАРЯ АЛЕКСЕЯ КОМНИНА